黄石第五季

当直升机螺旋桨搅动黄石牧场的尘土时，约翰·达顿手握州长权杖的剪影，恰似一尊被现代文明铁蹄围剿的青铜骑士。

第五季用冷冽的蒙大拿风雪，在达顿家族伤痕累累的盾牌上刻下新的裂痕——这裂痕里淌着资本洪流的铜臭、政治博弈的毒液，以及那些被称作"进步"的文明铁钉。

贝丝在华尔街巨鳄面前点燃的雪茄，烟雾中浮动着原始野性与金融资本的致命华尔兹。

凯斯在保留地边境徘徊的身影，成为文明断层线上最疼痛的坐标。

剧集巧妙地将土地争夺战转化为人类精神版图的隐喻：当推土机碾过草原时，碾碎的不仅是野牛群的栖息地，更是人性中最后一块未被资本异化的飞地。

导演在广角镜头里铺展的落基山脉，始终沉默注视着这场没有胜利者的战争。

当印第安长老抚摸古老岩画，当牛仔解开套马索凝望输油管道，两种时间维度的对望里，我们看到的不仅是美国西部的黄昏，更是整个人类文明在撕裂中寻找救赎的悲怆史诗。

是的 大概真的是感受因人而异吧 有些解说都甚至懒得解说的第五季我反而最爱Beth好让人心疼的一生 还好有Rip从小到大的救赎陪伴 当然 自我毁灭的小火苗之一好像也是Rip…怎么才能长得这么茁壮呢Rip 阳光 自信 擅长工作 无怨无悔 浪漫 忠诚 寡言但永远不吝啬求爱 把自毁基调的Beth从阴影里拖拽到阳光里 当然要结婚 在Rip说I don’t care who u fxxk I care about u的时候 在他挖开2w块钱妈妈墓地的时候 在他随身揣着烟 找到并带Beth去她心目中最美风景的时候 在他听见wife手忙脚乱的时候 在他打开农场的灯说一会儿在干咱先跳舞的时候 还有在他说下次别搞惊喜 担心你开夜车 提前说我会想办法找你的时候 在他做完早餐看着她吃然后把她吃东西习惯性挡住嘴巴的手挪开的时候 在他看见Beth开车去葬礼不带他跟儿子说她有权利这么做的时候 当然还有任何事发生后第一时间赶到 一切一切 怎么会有这么完美的男人呢 当然可能偶尔有点臭…Beth其实也完全是个完美女孩 自愿终生背负杀死了妈妈的阴霾 背负一切家里能让她处理的问题 自愿承担起父亲的梦想 她想赎罪也因为只有她知道她爸要干什么 以及得知自己无法生育之后远离Rip 认为自己配不上以此惩罚自己 但以上惩罚没有一个是理应如此 母亲的死 失去子宫 对还是孩子的她才是巨大阴霾吧 她自愿承担的这部分其实明明可以从心里劝劝自己这不是我的错 我就过我的生活 其他与我无关 明明可以活在阳光下但自我选择留在阴影里 看起来畅快肆意想打就打想骂就骂的光鲜人生下 明明早就千疮百孔完全沉浸在悲伤与自责里…表面疯的想创飞世界的时候 可能她也在期待某一次可以被世界创死 结束她这自我拉扯的一生吧 所以她值得 她就是值得一切 她给Rip的爱也完全完全完全太拿的出手了 嫁给他 陪他烙印之旅 开车去德州找他 在酒吧创飞搭讪游客 以及这两口子的事业版图完完全全不一样 但是也绝对不会互相插手 以Beth的性格可能会做出我爱你包养你这种事 但是她不仅没有 还totally尊重老公的牛仔生活 守护Rip的牛仔人生尘埃落定之后给Rip买了个农场 当个无人打扰的牛仔夫人 愿意花时间甚至付出一些辛苦去尊重老公 是的他们不能没有彼此 这就是爱这太爱了 他们给出的爱是彼此全部了 把全部的自己拿出来给对方 尊重不打扰 爱 太拿得出手了这种爱 向往。

Beth每一次都硬撑到Rip到身边才哭才喊 哪怕是她爸死了也一样 是的 跟爱的人结婚是完全有必要的。

这好像也是jimmy必须死的原因 他太不是Dutton家人了 因为这一家子底色都是善良 他完全没有 一切以自己感受为先 包括但不限于 贴贴所有给他安全感的 给他荣誉感的 给他自信的每个人 处理威胁他的一切问题 哪怕上一秒还在说Sry下一秒听见枪声就会第一时间想到留下了记录 被Beth打倒的同时已经想好了怎么杀死Beth并抹黑她 从未以Dutton家族的立场考虑 至始至终都是个利用Dutton的烂人 他为自己鸣不平的那些事情他可以抗拒但是为了自己的更好未来他没有 但是依然怪罪 是的这个人烂透了 死之前也没想明白为什么Beth那么恨他 一次次的狡辩 他的问题明明是取消Beth的知情权自作主张摘掉了她生育器官 真好编剧没让他直接被枪毙 那太仁慈了 生命最后的恐惧与折磨还是没能让他找回Dutton家族的善 跟他亲爹一样没救了。

老Dutton下线虽然有场外因素太仓促 但是其实挺巧妙的 人生不就这样 突然抽不开身 突然下线 死在一身疲惫刚开始准备大展拳脚反击世界的下一秒 无处申诉无处辩驳无法重来 传奇总会过去 多看眼前风景多看眼前人 之前被枪杀躺了俩月那次 他说了句that’s it 从那时候就演练了死亡 戏里戏外加一起真的挺巧妙 世事无常 人会死戏会结束。

虽然结局不错，但和前三季比起来还是烂尾了。

这部剧看似是写男人的，但是女人们才值得被关注和尊重。

beth很拽，只要有实力其实当个惹人讨厌的bitch没什么不好还给自己省了很多麻烦，跟她学可能不太现实，但只要学他对人说不就可以了。

前州长没有很bitch你无法讨厌她。

john秘书最美，本以为她知道了jamie的骚操作我以为会帮着beth干出点大事，结果后面没交代了。

真女人teeter。

德州兽医女是我的梦，好样的，敢争取又入的厨房的大气女人。

monica和kc都太作，真不是一家人不进一家门。

她比sarah还让人烦。

jamie这样的人大把存在，像蟑螂一样恶心又除不干净，没有骨气的人最可悲。

从小的恶就是刻在骨子里的，不可能除干净。

编剧和导演也许想把许多情怀和情感柔和在这部剧里，保护家庭，行侠仗义，排除异己，维护家族利益，但似乎他心境随着生活里的什么变了，他妥协了好多他原本想讲的故事，也许是经费不够，也许是有人对他的创作指指点点了，也许他到后来赚太多钱只想赶紧结束这部剧交差，所以画了个蛇尾，又也许只是他写的太累了就以情节慢和会议去充实后俩季。

又或许这就是农场主的结局，但谁又能知道呢，真相和那个火车站一样也许根本不会被发现。

但是我很好奇，如没有所有这些问题，编剧导演最内心深处想给这部剧什么样的结局，他们真的需要john死吗。

嘴贱的人不一定坏，真的坏的我们真不一定能看出来。

勇敢一点，做人有时候不需要唯唯诺诺，像beth一样很好，只对喜欢的人真心，其余的真不值得浪费一点精力，超这个方向努力！

花生老婆就不能少点儿台词吗？

沙雕编剧不知道咋写了？

她无所不能的人设再怎么着也立够了吧？

抄你妈的真不知道写什么，让她上床脱衣服不行？

跟他妈日本动漫一样，一直往外跳反派boss。

再写两季都冲出地球了。

男男女女男男女女男男女女男男女女姐姐斤斤计较斤斤计较斤斤计较斤斤计较斤斤计较斤斤计较斤斤计较

有时候一部剧或电影好不好，不需要像很多时候那样，关注其合不合逻辑，或是剧情推进如何、某个角色有什么问题，亦或是以自己固有的思考与生活方式来评判等等，《黄石》完全可以用神话思维来理解和欣赏。

法国影评人安德烈巴赞曾提出，西部片的魅力正是其神话性，而没有漫长历史的美国人的神话正是诞生在银幕上的。

神话史诗不需要是真实的，它的意义是可以是通过演义将一个群体的起源、生活方式、思想、同别的群体的关系、面临的困境等元素勾连起来，为这个群体塑造自我认识。

而很多有着悠久历史的群体，其现代生活与神话史诗的关系甚至可能并不比美国人与西部片更近，神话似乎更多成了一种猎奇的故事素材，而当神话不再起上面提到的作用之时，我认为它已经不再是神话了，当然神话和其在当下复归的意义是一个更大的话题了。

出身于农场的导演兼编剧谢里丹拍黄石与1883等各种衍生剧，当然可能只是单纯地对一种老派生存方式、价值观的怀念，但我更愿意称这是其对美国神话的复归，而这种神话性必然是反现代性的，所以作为美国快要消失的神话性延续象征的达顿一家，自然就要与现在已几乎统御一切的“发展论”为敌，该剧片头动画与剧中日常对白随处可见自然和工业的张力。

以这个视角去看的话，套用巴赞的话并稍作修改: “骑马与放牧，家人与仇敌，商业与政治，发展与保守，或是蒙大拿的自然风光?这些都不足以界定其类型并概括其所有魅力，它们只是其深层现实(神话色彩)的标志或象征。

”而黄石的深层现实，其实是当代神话。

黄石的时代背景对准当下，正体现了谢里丹在做一种当代神话的创作尝试。

前一阵的《隐入尘烟》以同样的方式理解也能带来很多丰富的联想。

而这种特殊的创作尝试必然是困难的，首当其冲的便是其深层意义似乎只对“那片土地”的“他们”更大，而在“这片土地”上的“我们”很容易只关注其浅层符号和不合理性。

但也不得不说这种尝试是值得的，它提供了一种不同的宝贵视角，其中的美学价值与魔幻现实主义有着相似性，而其价值不仅仅限于美学价值。

现代性已经是个用滥了的词汇，但“他们”的现代性问题其实和“我们”没那么远，有时候只需要我们去尝试理解一个不同视角。

事实上我们作为现代人似乎已经慢不下来了，我们早已遗忘了史诗，习惯了历史进步论和发展论的视角，以至于仅仅在现代生活的间隙中看一部视角不同的作品时也不能避免，《黄石》如此，《隐入尘烟》也如此......题外话，就在看剧的时候我从小生活了二十多年的一条老城区的街道因为市政府要修建为古城旅游景点而已经被拆除了，真正的古城被拆掉，仿古建筑拔地而起，很多居住多年的家庭都搬迁了，其中也产生了很多问题，这样的事并不稀奇，当然这个问题也很复杂。

好奇谢里丹将怎么给黄石收尾，希望他能处理好达顿农场与保留地的关系，因为目前看来双方都有点四面楚歌和惺惺相惜，加上1883的七代人约定，保留地正是美国农场主的一面时隔百年的镜子，现实中保留地的未来也是很值得关注却总被忽视的，看看会怎么发展。

说了很多废话，总之剧情有很多地方可以被认为狗血，但这些点完全不影响这部剧好。

看完这几集后，一时的联想，很粗糙，有很多可以延展，写到这先作为备忘，以后有功夫再弄吧.....

在美剧《黄石》中，**莫妮卡·达顿（Monica Dutton）**的争议性确实不亚于杰米，但观众对她的反感更多源于角色定位与叙事视角的冲突。

她与凯西的婚姻象征着达顿家族与印第安部落的文化裂痕，而其“理想化道德立场”与“被动性”导致观众评价两极分化。

以下是具体分析：---### 1. **“白莲花”形象的争议：道德制高点 vs 行动缺失**莫妮卡常以“道德审判者”姿态出现，却缺乏实际解决问题的行动力，这种割裂感让观众感到虚伪：- **对暴力的批判与无力改变**：她谴责达顿家族的血腥手段，却始终依赖凯西的保护。

例如，在保留地遭遇袭击时，她坚持“和平主义”，但最终仍需凯西用暴力解决问题。

- **对家族的双标态度**：她既享受达顿家族提供的资源（如医疗、安全保障），又对家族历史（土地掠夺）充满怨恨，这种矛盾被观众视为“既要又要”。

- **情感绑架凯西**：她常以“为孩子好”为由要求凯西远离家族，却忽视凯西对父亲和土地的责任感，间接加剧凯西的内心撕裂。

---### 2. **身份困境：家族局外人 vs 冲突催化剂**莫妮卡作为印第安女性嫁入达顿家族，本应是弥合矛盾的桥梁，但编剧将其塑造成“被动受害者”，导致角色功能失衡：- **文化冲突的符号化**：她对土地权利的声索仅停留在口号层面（如指责约翰“偷窃土地”），从未提出具体解决方案，反而因情绪化行为激化矛盾（如第五季擅自带儿子离开牧场）。

- **缺乏家族贡献**：达顿家族成员需为守护土地付出代价（如贝斯勾心斗角、里普执行脏活），但莫妮卡始终游离于家族事务外，仅以“母亲”身份自居，被观众认为“只索取不付出”。

---### 3. **情感关系：拖累凯西与信任危机**莫妮卡与凯西的婚姻多次因她的选择陷入危机：- **“拖后腿”行为**：她坚持留在保留地生活，导致凯西疲于应对家族与部落的双重压力（如第四季因保留地治安问题，孩子险些丧命）。

她明知达顿家族的敌人会针对自己，却拒绝接受保护，加剧凯西的焦虑。

- **情感摇摆与出轨争议**：第二季中，莫妮卡因凯西长期离家而孤独，与一名大学助教产生暧昧（未实质性出轨），但这一情节被观众视为“精神背叛”。

她的脆弱被解读为“自我中心”，而非对婚姻困境的真实反思。

---### 4. **对比杰米：被动受害者 vs 主动背叛者**尽管杰米和莫妮卡均不受欢迎，但观众反感点的本质不同：- **杰米的“可恨”**：源于其野心、懦弱和背叛家族的行为，属于**主动制造冲突**的角色。

他的堕落具有悲剧性，观众对其情感复杂（厌恶中夹杂同情）。

- **莫妮卡的“可厌”**：源于其理想化人设与被动性之间的割裂，属于**被剧情工具化**的角色。

她的道德姿态缺乏行动支撑，导致观众产生“伪善”印象。

---### 总结：编剧的叙事困境与角色失衡莫妮卡的问题本质是**角色功能与人物塑造的失败**：- 她本应代表对殖民历史的批判和对和平的追求，但编剧未赋予她足够的行动力与成长空间，使其沦为“说教工具”。

- 其情感线的处理（如出轨争议）未能深化角色复杂性，反而放大了观众对“双标”和“矫情”的负面感知。

- 相比之下，杰米的“恶”更具戏剧张力，而莫妮卡的“厌”更多源于叙事失衡。

若后续剧集能挖掘她的主动性（如参与土地谈判、直面家族历史），或许能扭转观众评价。

《黄石》第五季大结局，正如最后一集的标题：生活是一个承诺。

七代之约，黄石永存！

火车站下镇杰米，贝丝终于得安宁。

就我个人来说对于这种结局其实并不是很满意。

要是论圆满程度的话：70%吧。

差强人意的就是老达顿这个人物的刻画在这一季急转直下，前几季我一直感觉老达顿才是代表黄石达顿牧场的灵魂，这一上来直接给按被窝里弄死，对于这个灵魂人物的刻画戛然而止。

后续子女的戏没有对老达顿生前愿望和心理的解读。

很好奇如果当时凯文科斯特纳没有退出剧组的话，原定剧本里会怎么安排剧情。

大概是老达顿捍卫了黄石农场然后夕阳西下，看着大姐夫、凯斯一起放牧，看着孩子们玩耍吧～～～不过这种结局也蛮好的，想想当年网传的停更，没有下半部分，对此 14 集的恩赐，还有什么可说的，即便没有老达顿，每个角色都还算是鲜活，人物曲线也在线，这部剧的魅力也在于此，即便老达顿在，我想也就是死的体面些罢了。

回想发现黄石和完结黄石的这些年，喜悦夹杂着伤感，又一个剧过去了，有点失落，也很庆幸，太美了，见识到了现代西部的美和西部文化的强悍。

在蒙大拿州广袤的土地上，《黄石》用五季的篇幅书写了一场跨越140年的悲壮抗争。

达顿家族七代人扎根于此，用血肉与尊严筑起一道抵御现代资本洪流的堤坝。

这部充满西部粗粝气息的剧集，既是对拓荒精神的缅怀，也是对当代文明入侵的尖锐叩问。

约翰·达顿是家族灵魂的化身。

他身披州长之名，却以牛仔之魂对抗资本与政治的合谋。

正如他宣言“我是进步的对立面”，其执拗背后是对土地的近乎宗教般的信仰。

然而，权力与暴力的手段终难抵挡时代的碾压：他解雇政客、撕毁开发协议，甚至不惜以非法手段守护牧场，却让家族陷入更深的漩涡。

这种矛盾性恰恰揭示了传统与现代的撕裂——当枪炮与法律交锋，牛仔精神早已沦为孤独的绝唱。

剧中人物的命运交织成一张挣扎的网。

贝丝以铁腕捍卫家族，却在癫狂中显露脆弱；杰米游离于血缘与权力的夹缝，成为悲剧的注脚；凯西选择将土地归还印第安部落，看似背叛，实则以退为进地完成了对“守护”的重新诠释。

这些选择背后，是编剧泰勒·谢里丹埋下的深刻隐喻：1883年乌鸦族“七代后收回土地”的预言在此应验，达顿家族用百年的固执，最终成全了历史的轮回。

《黄石》的结局充满苍凉的浪漫。

当推土机逼近牧场，当政客的算盘叮当作响，达顿们以鲜血与妥协换来的，不过是一曲挽歌。

但正是这种“知其不可为而为之”的倔强，让这部剧超越了西部片的框架——它追问的不仅是土地归属，更是人在时代洪流中如何安放灵魂。

当凯西签下契约，将土地交还布罗肯罗克部落时，镜头扫过蒙大拿的群山，仿佛在说：真正的胜利，或许在于承认历史的债务，让土地回归它最初的承诺。

这片土地从未属于任何人，它只是暂时寄托了拓荒者的热血、原住民的眼泪，以及资本贪婪的目光。

而《黄石》最动人的，正是这份清醒的悲悯。

黄石终于结束了，把在1923发的影评放在这里版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。

作者：特困生（来自豆瓣）来源：https://movie.douban.com/review/15841558/土地、男人和女人——“黄石宇宙”的内核《黄石》大火后，编剧谢里丹趁热打铁推出了《1883》《1923》等衍生剧，据传《1944》也在筹备中。

在，“黄石宇宙”不断充实的过程中，谢里丹的创作技巧也越来越纯熟，故事讲得愈发精彩，我们也能够越来越清晰地把握他的创作内核。

土地是根本《1883》讲述了第一代达顿如何来到这片土地，他们与大自然斗争，牺牲了一代人置下这份家业；《1923》和《黄石》讲的都是达顿家后人为了保住祖产与各方势力斗争。

可见，土地是“黄石宇宙”的根本矛盾和叙事线索。

在市场经济中，土地仅仅是商品，充其量是可以作为生产资料的商品，以这种价值观很难理解达顿家对黄石农场的珍视。

威廉佩蒂讲：“土地是财富之母”，但土地的意义不止于此。

有了土地，就能耕作，获得稳定的收成，并不断积累财产；能盖屋、娶妻、生子，在一个地方扎下根来，开枝散叶。

从微观上讲，这是一人、一家的小历史；从宏观上讲，是一个民族、一个国家的大历史。

每一块土地，都承载着一种生活方式，孕育着一种文化，记录着一段历史。

土地是文明之母。

当一块土地被外人征服，其上附着的文明就消亡了，原本生活其上的人也就失掉了自己的根。

这一幕在西进运动中发生过，千千万万个达顿家占有了广袤的西部原野，用耕作和放牧的农场生活取代了原有的渔猎生活，原住民被驱赶到贫瘠狭窄的保留地，只能挣扎着试图保住自己的文化传统，但“皮之不存毛将焉附”，这努力终究是徒劳。

这是一个安泰俄斯式的悲剧，他被海格力斯举在空中，没法从大地母亲那获得力量，被活活扼死；这喻示了，人一旦离开土地，就只会丧失生机，慢慢消亡。

历代达顿家主都懂这个道理，他们目睹了原住民被驱赶出家园的下场，知道一旦离开了黄石农场，就算算手握再多的金钱也只会沦为没有根的游魂。

于是，他们违背商业逻辑，不惜生命代价，对任何试图染指农场的势力寸步不让， “黄石宇宙”的故事由此展开。

其实和美剧的受众相比，务农的老一辈人更能理解这种土地情结，《黄石》系列和《白鹿原》有相通之处。

男人及其成长土地是如此重要，以至于有时它的所有权不能诉诸继承、买卖和“先到先得”。

面对这么珍贵的东西，谁都有看似合理的主张，最后只能诉诸最根本、最残酷、也最公平的方式——暴力，只有最勇敢、最能承受牺牲的人才配拥有土地，在上面建立家园。

男人天然具有体力上的优势，能够以劳力耕作田地、以暴力守护田地，这正是“男”字的由来。

因此，以土地为根本矛盾的故事，必然会着重刻画男性角色。

“How many roads must a man walk down，Before you call him a man?”（《Blowing in the wind》）男人不是简单的生理性别，而是一种社会身份，需要经受考验才能得到认可。

男人掌握暴力，而暴力又是构成一切秩序的基础，这决定了男人天生就被赋予了构建秩序、维护秩序的责任，能否履行好这一责任是衡量男人的标准。

秩序有内外两方面：外部秩序是建立并维持一种可持续的生活方式，经营和保护自己的产业和家庭；内心秩序是有稳固的自我认知和坚定的信念，面对外界压力不犹疑彷徨，能够 “一以贯之” 。

二者是一体的，外部秩序是内心秩序在客观世界的投射，一个男人要先建立起强大的内心秩序，才能外化改造客观世界；外部秩序建立后，又会反过来帮助男人“锚定”内心秩序，当一个男人成为丈夫、父亲、老板和社群领导时，这些责任会让他的内心更加强大，当然也会让他更加疲惫。

“(绅士)是居有三重身份的仆人：是君主或国家的仆人，是荣誉名声的仆人，也是自己事业的仆人，就自己的人身、行为或时间来说，他都没有自由。

”（《美国开拓历程》）要当一个合格的男人就必须背负这些沉重的东西。

“Many are born,few are made”（《The worrior song hard corps》）很多人只是生理上的男性，只有少数人通过考验，成为真正的男人。

“黄石宇宙”中历代达顿家主无疑都是得到认可和尊敬的真男人，谢里丹笔下的他们完全符合美国保守主义价值观下的男人典范：“他重视荣誉,不会撒谎或偷窃;他勇敢顽强,不会在敌人面前逃跑;他尽忠职守,会以治安法官或代表机构成员的身份为国王和国家效力;他有善心,讲求实际,对于他所继承或获得的财富,他是心系公共利益的上帝管家。

富勒说,绅士不会因他继承的遗产而趾高气扬;他是勤勉的大学生;他学习掌握法律知识;他善于骑马他接受托付给他的公职;他严厉却不失公正;他裁断事端时深思熟虑,一旦是非曲直显明,他便迅速采取行动。

“他在和平时期装备自己,以待战时。

”他以豪爽大方、衣着、友朋玩伴闻名。

“他对邻居彬彬有礼,和蔼可亲。

正如淬炼得最好的金属制成的宝剑最为柔软,真正慷慨大方之人对比他们地位低的人也最为谦恭有礼。

”（《美国秩序的根基》）同时，他们也是其他准男人的导师，言传身教引导后辈，这些准男人的成长蜕变是“黄石宇宙”的叙事暗线。

目前为止，塑造最成功的是Jimmy，从一个white trash废青到能够为生活和感情负责、被认可为真正牛仔的男人。

其中固然有老达顿的提携、工友的帮助和爱情的抚慰，但最根本的，还是他自己趟出了一条路。

同样是讲男人成长的剧，《士兵突击》中成才沉淀后的感悟是“飞机最后会被击落，战舰最后会被打沉，一场真正惨烈的战争，所谓的高尖端武器都会很快耗尽，战争最后还是人对人的战争。

特种兵和步兵都是靠人的基本在对抗复杂和残酷，特种兵和步兵都是没有最后的兵种，因为都是到了最后还在坚持的人。

”这就是男人，只能在独自与客观世界的斗争中自我造就， “By man himself，man made himself，a self-made man”（《身份建构与男性气质》）。

女人是背景板吗和《黄石》中的男性角色相比，女性角色不是很丰满：几个女配角都是服务剧情的工具性存在，Beth虽然戏份很多，但剧中总是凸显她的男性气质，而且很多时候是作为塑造Rip和Jamie的衬托元素出现。

似乎谢里丹笔下的女人是背景板，这可能是因为在创作《黄石》时，他的思想和技巧都还不是很成熟，没想好在自己的故事中女人应是怎样的形象。

这种情况在《1883》中有了根本改变。

《1883》里的Elsa是个非常特殊的角色，她在剧中，年轻貌美，敢爱敢恨，洋溢着勃勃生机，在短暂的旅途中先后和牛仔、土著战士坠入爱河，每段感情都热烈而真挚，对对方毫无保留；她也在剧外，Elsa的旁白贯穿全剧，言辞优美、诗意盎然，蕴含着看透世情的沧桑智慧，还掺杂了一点淡淡的、哀而不伤的感情，仿佛她是一个旁观者，宁定地目睹这一切发生。

是什么蕴含着旺盛的生命能量，坦诚地接纳访客？

是什么亘古不变，默默旁观？

”答案呼之欲出，Elsa是西部大地的象征。

大地孕育生命、滋养文明，一代代人来来去去、生死枯荣，和大地相比只是匆匆过客，只能留下自己的故事，什么也带不走。

《1923》延续了《1883》的风格， Alexandra象征非洲大陆，她的逃婚喻示着这片狂野的土地不会被所谓的“文明”束缚；Teonna Rainwater象征着西部大地无法被驯服的蛮荒一面，提醒外来者，你们永远无法成为土地的主人。

从《黄石》到《1883》再到《1923》，谢里丹终于知道如何把女性角色更好地融入自己的故事中。

这种用女性象征大地的创作手法似乎是美国文学的一个传统，《飘》里斯嘉丽坚韧倔强，梅兰妮温柔善良，两人结合就是南方人眼中的大地母亲，不知道谢里丹有没有受这方面影响。

当然，这也会引来一些批评，女人象征大地，男人征服和保护大地，好像女人处于从属地位；但换个角度想，大地恒久不变，人依附于土地生存，男人以为自己是“第一性”其实是“第二性”。

“江畔何人初见月？

江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

”大地就是大地，没人能征服大地，也没人能拥有大地

剧情吐槽点：黄石从第四季开始质量下滑比较严重，这一点主要体现在剧情上1本季最大矛盾冲突点，原本以为在上一季杰米弑父之后，这条二五仔的剧情线已经杀青，没想到还是外患敌不过内忧，第五季在达顿竞选州长之后权力已经登顶，各种对手也被横扫出蒙大拿州，本季用了两三集去描述黄石农场的各种日常生活有点过多了，虽然看得挺享受，第八集更新后才迎来本季第一个小高潮，杰米强行被美色诱惑再度反杀老约翰，抛开政治立场以及利益权衡，单从剧情发展上看过于牵强了，五季的时间发展出如此众多的角色，编剧似乎也无从下手了，也只能在杰米身上制造新的冲突点了，毕竟剧情已经拉的足够长了，原本以为最强对手印第安老酋长现在几乎可以忽略，黄石家族已然完全由大姐拿捏，对付小杰米手拿把掐，但是不够合理啊，让黄石一众雄性荷尔蒙爆棚的男人情何以堪，只能当当打手吗，我黄石教父，约翰达顿都当了州长了，还拿捏不了自己的养子？

最终BOSS由小杰米担任实在撑不起来，无论从角色的分量还是演员本身，所以预测后面杰米还要再充当一次双面间谍，再醒悟一次（这个剧本真的过于单一了，不过总不能把他写死吧...心疼杰米一秒钟，各种被虐）2另外众多的女性角色过于冗杂了，对剧情起不到什么作用，对于主线里出现的年轻牛仔都要强行配一个女孩然后浪漫一番有点无力吐槽，这类没有必要的感情支线过多了，严重阻碍了主角的发挥，甚至于模糊掉了主角，凯西几乎成了边缘人（明明老子是皇太子，结果除了爹和老婆儿子都不care我），对于最具魅力的角色瑞普的期待直接从拉满到拉胯，硬汉柔情，一直柔情也没劲吧，结果现在还被外派放牛去了，这不是浪费吗！

另外约翰保释的环保大姐，请她来有什么用呢，狼的问题还是被捅了出来，除了女州长不在的时候陪老达顿，以及和大姐互殴，强撑了一集剧情外作用在哪儿呢，就是为了突出环保主义者和原住民对于大自然的争议进行辩论吗，这种可有可无的角色还体现在一众主配角的老婆身上，尤其是印第安妹子，开头就让凯西丧子就为了呼应老达顿丧妻？

以此来连结凯西和老达顿的命运？

come on，足够多了吧，唯一的亲儿子，海军陆战队英雄身份加持，仅次于瑞普的黄石第二战力，从不出轨的好男人，好爸爸，上一季还有印第安仪式加冕，毫无争议的黄石接班人了，甚至是印第安人的未来领袖了，还不够？

那您倒是给他戏份啊，让他来掌管大局，而不是大姐大一直在秀武力值和智商吧3第五季看到现在，感觉是黄石本体的最终季了，编剧已经无处可写，家族内部矛盾对抗完怎么收场呢？

但愿不要太烂尾，不过对于我来说，黄石本身的魅力已经足够，看着农场的各种生活各种活动，以及牛仔们的各种日常打趣，蒙大拿州壮美如诗的风光，已经是很大的享受了，展示多样的牛仔文化是黄石的核心，马背上的自由狂野，“the real life”，是压抑的现代都市中坐在电脑前的我们可望而不可及的，黄石给了我们一种精神上的放纵，内心深处对自由渴望的延伸，或许这就是黄石宇宙的核心魅力所在，强如毒师也有老白老婆思凯乐的拖沓剧情，但或许这更真实，更贴近生活另外一个惊喜点，吉米回归，原本以为这条线已经写完了，现在峰回路转，大有吉米未来单骑救主的架势，黄石农场的主要战力被调走放牛了，家里只剩一众妇女老幼，而战争才正式打响，6666农场会是潜在的一股力量，起码有吉米这一股，不过只有这一股的话略显单薄了