沉默的教室

图片报有个文章，大概看了一下。

1956年底，斯大林施塔特（今艾森许滕施塔特）一所高中毕业班的15名男生和一名女生集体逃到西德，引起轰动，被当成英雄欢迎，随后安置在法兰克福附近。

1958年，他们拿到了高中毕业证书，再次登上各大报头版，西德外长亲自致贺。

后来差不多所有人都上了大学。

目前同学中最活跃的人叫科勒（Karsten Köhler），是当时的班长，大概是片子里THEO的原型。

他把电影看了三遍，满意之余也指出，当时全班同学比电影里团结多了——那个告密的人是不存在的，大家真是硬抗到最后。

摊牌也确实如电影高潮所展现——面对教育局的大领导，他站起来说，我们大家一起干的。

科勒成了某个制药集团的地区总裁，有两个孩子。

两德统一后他搬回了东德，算是衣锦还乡。

他是同班同学中惟一目前住在东德的人。

片子里THEO的哥们儿库特，原型应该是Dietrich Garstka。

此人第一个逃到西德，比大家早了一星期。

毕业后他上了大学，当了老师，最后成了埃森一所高校的系主任。

2006年他把当年这事写成了书。

2017年，影片拍摄期间，他联系了当年的几个同学，为年轻演员充当历史顾问和表演指导。

2018年，电影在柏林电影节放映后两个月，他因病逝世。

逃到西德之后，其中12名同学的合影

你他妈真的假的啊？

10几个中学生居然没人想到说普斯卡什死了会被查到听境外广播的事？

这提议一出来老子就想到了。。。

前面还有故事是西历1956年这逼的外公如何能是一个党卫队装甲部队的兵？

如果片子的结局是这帮小孩被集体开除后多数过上苦日子我会觉得这是部不错的片。。。

但是这个结局直接崩溃了。。。。

西方人对自由的理解完全扭曲。。。

几乎整个班级逃到西德。。。

片子就变成一群无知的少年愚蠢-扭曲-逃避的过程。。。

看的我莫名其妙啊。。。

特别是这帮所谓的追求民主自由的孙子居然还少数服从多数。。。。

笑死我了这他妈得多扭曲啊。。。

还让未参加他们的人为他们保守秘密。。。。

这个真实改编的故事你让年轻人看好好的三观都给你整扭曲了

1.1953年那件事。

泰奥问爸爸，是不是参加过1953年那件事。

这件事是指1953年发生在东德的六一七事件。

事件始于为了庆祝东德社会党领导人乌布利希六十大寿，东德政府提高了工人工作量，引发了工人的不满，开始只是零星的抗议，后来学生等相继加入，在6月17日当天达到高潮，后被驻扎在民主德国的苏军平息。

这是民主德国初期发生的较为严重的冲击政府的行为，当然有很多人参加或者卷入了这个事件，命运发生了重大改变，或进入监狱、或被监视、或被安排到艰苦岗位，始终处于政治的底层。

2.纳吉。

早期匈牙利共产党的领导人，曾经“三上三下”，第一次是因为抵制了过快进行农业集体化，而被匈牙利除去政治局委员职务，转而从事农业研究。

第二次是出任政府副总理，但后期和苏联步调不一致，特别是和拉科西发生矛盾，又由于当时赫鲁晓夫和马林科夫有矛盾，拉科西变指责纳吉和马林科夫是一伙的，所以纳吉再次被免去职务。

第三次就是匈牙利事件后，再次出任政府总理，但事件演变，纳吉曾逃到南斯拉夫大使馆，最终被处决。

由于纳吉有两次的被罢免经历，他成为事实上的“改革派”（也就是电影中所说的反对派），很多匈牙利人认为纳吉是敢于和亲苏政府、和苏联斗争的。

匈牙利事件还未爆发前，匈牙利政府为拉伊克（曾被匈牙利政府处决）平反，并举行悼念活动。

在报纸刊登的悼念队伍中，出现了纳吉的身影，群众在报纸上看到久不露面的纳吉出现后，为纳吉平反的呼声很高涨。

后来，匈牙利事件爆发后，为了平息事态，纳吉恢复了党籍，并且出任总理。

这也是东德学生在收音机里听到的那一个新闻：“纳吉出来了” 3.匈牙利事件。

是一场声援波兰独立自主走社会主义道路，支持波兰总书记哥穆尔卡的游行，进而演化成大规模冲突。

1956年10月23日，最初只是大学生游行，后来又加入了工人和其他群众，大约二十万人，而傍晚格罗又发表了十分严厉的演讲，激起了更大的怒火，随后情况急转直下，甚至发生火并。

最终苏联出兵平息了事态，纳吉政府开始执政。

（也就是学生听到广播后开始跳舞的场景）11月1日，纳吉发表讲话，宣布匈牙利保持中立，希望能废除华沙条约，并请求联合国介入，这直接引发了苏军第二次武装干涉以及纳吉本人的悲剧。

这部电影是以匈牙利事件为线索的，匈牙利事件的来龙去脉网络有很多介绍，并且大多都是基于历史事实的。

但时至今日，如何对匈牙利事件进行定性，究竟如何评价纳吉等人，学界一直态度模糊。

4.教师提问中的“德国社民党”。

这个党前身为1863年5月23日于莱比锡创立的全德工人联合会，但在第一次世界大战时发生分裂。

教师提问的是这个党在分裂之前是什么立场。

后期，在东德的社民党并入了德国共产党。

德国统一后，又从德共中分离出来，并入了西德的社民党。

时至今日，德国社民党仍然活跃在德国政坛，目前和默克尔的联盟党组成联合政府。

并且社民党刚刚正式提名副总理兼财政部长奥拉夫·朔尔茨代表该党出战2021年大选，角逐下届总理一职。

5.RIAS电台。

是柏林美国占领区广播电台，其广播对象自然是东德民众，宣称是来自“自由柏林”的声音。

6.阿登纳政府。

库尔特一家在读报时，库尔特爸爸说：“法西斯分子充斥着西方世界，甚至是阿登纳政府”。

这是指联邦德国的首任总理康拉德·阿登纳，时至今日在德国仍被认为是“出色的总理”，在他领导下，德国（西德）修复了战争创伤，逐步在西方大国中占有一席之地。

历史总是会换个方式不断重演。

”在1918年造成大量死伤的一次大战结束后，战胜的协约国向德意志帝国提出军备限制与必须偿还巨额赔款的《凡尔赛合约》，让战间期德国背负沉重的经济压力，导致后来呼喊改革口号的希特勒上台，种下20年后规模更大、影响更深远的第二次世界大战火种；同样的，纳粹德国在1945年二战末期不敌苏联与同盟国的东、西夹击而投降垮台之后，世界也没有因此迎来长久的和平，德国不久便分裂成西方“联邦德国”与东方“民主德国”两边，以美国与苏联为首两大阵营长达40多年对立的“冷战时期”也随之来临。

因此，这次故事背景建立在1950年代冷战时期“东德”的《沉默的教室》，虽然不像是《乔乔的异想世界》或《无声的抵抗》等电影呈现纳粹对犹太人的迫害，但在后来东德作为“华沙公约组织”中苏联最重要的“卫星国”，奉行背后有着苏联支持的社会主义及一党独大体制的情况下，《沉默的教室》所讲述的同样也是国家为了维持表面安定而封锁外界信息，甚至是限制人民权利与自由的真实状况。

一种立场并不能说是好电影 很多地方只显得暴乱般的幼稚无聊，比方说爱情线太…。

但影片如果看作，记录一种分裂的社会意识，在时代大潮中父辈和子辈的记忆割裂、逃离不开的历史重复，民族仇恨与对立，令人压抑的审查环境，种种都可以算一种、简单的故事脸谱化历史背后的纷杂。

一些小的过度观察：一个有意思的是 借口是 少数服从多数，为此表达自由思想，但同时用“多数人or集体一致”的态度压制Erik，对他进行暴力的报复，却也是一种“纠察叛徒”的态度，其实也跟教育局委员没有差别很多。

一群声称自己有着独立思想的年轻人，不过也就是愤青/出轨者/不分事实/背叛者，青春的反动透露着自私、背叛，希望得到父辈认可的天真。

影片有个好校长，校长作为过来人说的话：我不想知道你们为什么要沉默示威，我只想做一个好的师者，看到你们在教育中成才，不再重蹈父辈的命运，不再经历战争的破碎，不再经历集体农场和工人的辛苦 / （对Theo这种没有家庭背景甚至父亲有“政治污点”的人说）完成一种自我修正的思路是，社会主义不完美，但对我们这种普通人是有益的，我只想跟我出身背景相似的人一起喝杯茶，而不是中产阶级的纨绔子弟 / 不完美的体制依然有一种未来的可能性。

（跟导演的《包豪斯时代》对格罗皮乌斯的“非政治的包豪斯”的宣称很像，也寄托于年轻的力量，即便他们现在是冲动盲目的）区别于其他冷战反思电影，对于东德年轻人的绘图到很完善了（如果导演是有意塑造天真可笑的学生们而不是仅仅借此反衬官员的暴戾），因为他们确实没有起到作用反而让自己被放逐，“你们这又为匈牙利做了些什么？

”（对这种学生的action太有个人体会了…60年代，一个纳粹和socialism共存，党卫军、集中营的叛徒、参与53叛乱被打倒的中年工人，和重新成功上位的永远的既得利益者，父辈的命运彰显了一种“权力庇佑”道理的颠破不灭；而年轻人们（太心疼男主角，那有政治污点记录的工人的孩子，无论如何也不会有委员会主席的儿子的 “错误永远可以被原谅” 的命运）无论片尾的集体逃离，还是与长辈告别时被家长默许了赞成，某种程度都表达了导演的一种美好愿望——年轻人的冲动象征着一种未来的、但目前一定尚未到来的美好愿望。

不过，片尾突然开始的煽情，比如集体自首，双男主的友情依旧，毫无悬念逃亡西德，似乎真的只是一种在现实中无法实现的（当然也可能是那时候真的没有查的很严，但完全和之前的盖世太保般的调查不在一个调子上啊？

）、寄托在电影中的愿望。

并且透露着严格的意识形态，最后的主观镜头—在逃离的路上主角拉开了束缚在自己脖子上的领带/体制束缚，显得过于美好了最感动的是几位父亲——曾经热血被“政治治理”的钢铁工人爱这片土地、努力养家；面对孩子帮忙掩盖生父叛徒身份的牧师养父；高层官员用权力帮助孩子叛逃（一种简单美好的亲情），在自己经历了战争和政治叛乱之后，掩藏了自己年轻时代的荒芜和分裂，对子辈极其宽容和体贴。

子辈与父辈的历史逻辑在此重合，又因为亲情走向了不同的、崭新的、可能充满希望的路径。

感觉最自私的是女主角，dbq我要吐槽了。

愤青且无主观简介，依赖男性指路，对男主说“对不起我觉得你不敢担当总是找借口，所以我才绿你”，总是起哄的第二三个，全班被开除后还老问男主“该怎么办”，没有责任感到有着大众认为的“男性的冲动”，无语了。

自由女性并不是起哄就可以达成的啊姐。

“政治正确”的立场也不能救人设。

倒是其他几位母亲，一种歌德式的“伟大女性带我们升飞”，男二母亲指导他勇敢地叛逃西德，一种真正的伟大且温柔的力量。

（我可能要被人喷性别问题的不正确了…但主要也是导演塑造的吧要说也得说他！

对8起）

看着有些评论真是荒谬，看个电影还得贬损一下我们国家。

看来豆瓣上的公知不少啊，新时代的公知，旧时代的汉奸。

看着有些人还把社会主义制度拿出来踩一通，你真的很懂吗？

不想在社会主义国家生活，那就退出中国国籍，不会有人拦你。

当一个国家的青年都在谈论政治的时候，那么这个国家肯定是要乱的。

所幸我们青年没有过多的谈论这些东西。

如此意识形态的电影竟然还被有些人奉为圭臬，真是可笑至极。

1⃣️想要自由却成为了国家的敌人，我们这个所谓“自由”不过是体制允许范围内的自由，任何碰触到权力的自由都是反抗

2⃣️不再沉默中爆发就在沉默中灭亡，Erik究竟是爆发失败的人还是灭亡牺牲的人

3⃣️柿子还是挑软的捏，无权无势的人想要活着真是不容易

4⃣️其实蛮心疼Erik，明明当初他是反对的人，他也是想要坚持信仰的人，结果一天之内信仰倒塌，信任的人欺骗他，自己做了一个背叛朋友的人，还要面临十年的监禁，也许这就是反抗的牺牲者

5⃣️Kurt的妈妈，虽然戏份不多，感觉有点柔弱，但她无疑做了正确的决定

6⃣️Kurt决定承担责任，离开东德，感觉此刻他Charlie附身啊

7⃣️Kurt的爸爸，虽然之前一直是一个较为负面的形象，但他确实是爱Kurt

8⃣️面对教育局调查员的威胁，这个班的同学选择了维护自己内心的正直，尽管面临的是被开除。

这一幕想起了《死亡诗社》，Oh captain, my captain!

9⃣️校长觉得这是白白牺牲，没有提供任何支持。

不会啊，怎么可能没有任何用处，这就是“希望”呀，就是人们心中比钻石还珍贵的东西呀。

就像《火影》里的玉呀，“只要有树叶飞舞的地方，火就会燃烧，火的影子照耀着村子，新的树叶就会发芽。

”就像那首诗：“希望”是个有羽毛的东西，它栖息在灵魂里，唱没有歌词的歌曲，永远，不会停息。

这些努力就算是很小的尝试也会在人们心中发光啊。

🔟Theo和家人告别，这可能就是永别啊，结局大部分同学一起逃离东德，仅仅 5 年之后，柏林墙就建立起来了。

其实这也是一种因祸得福吧

电影是个关于信任与背叛的故事，而且是真实故事改编，不禁让人觉得胆寒，被信任的人背叛，被身边的人伤害，被朝夕相处的同学出卖，被信任的老师施压，人心是有多么可怕，才会背叛出卖曾经的朋友亲人。

《霸王别姬》里不堪重负的三人最终如人们所愿相互诋毁，相互辱骂，最终以程蝶衣和菊仙前后自杀告终。

在这片土地上，在那段被中国人选择遗忘的时间里，zf捕风捉影的事情还少吗，人们之间相互出卖的行为是多么常见，父子亲人朋友爱人之间，越是亲近的人“提供”的信息越有价值。

谁能想到曾经可以全身心相信的人有朝一日会是那把伤害你最深的利剑。

还是《闻香识女人》里的老帕说得好，“你们这些人以为做了正义的事情，但你们是在培养一群卑鄙无耻的小人”“我不知道查理今天缄口不言，是对是错，我没有权力裁决。

但我知道，他不会为了自己的前途而出卖他人，朋友们，这叫正直，这叫勇气”

文/王栩（影片信息：《沉默的教室》，导演：拉斯·克劳梅，编剧：迪特里希·加斯特卡、拉斯·克劳梅，主演：乔纳斯·达斯勒、汤姆·格兰门兹、米夏埃尔·圭斯德克、罗夫·凯尼斯、布尔格哈特·克劳斯纳，德国，2018年）这是根据一个真实的故事改编而成的电影。

故事情节紧张不足，揭示的却足够深刻。

其实，单从情节而论，电影也没有什么扣人心弦的地方。

不过就是一个班级的学生为“匈牙利事件”中的死难者集体默哀了两分钟，继而引发了一场上升到政治高度的风波而已。

这场风波在嗅觉敏锐而为人正直的施瓦茨校长看来，完全可以将其悄然化解。

施瓦茨在“默哀事件”发生后，第一时间与学生泰奥谈话时，就暗示后者可能会有一场即将来临的风暴。

泰奥随即与同学们商议应对之法，决定以一个在此种情形下显得正当的谎言蒙混过关。

这个决定一开始遭到了库尔特的反对，他认为，全盘说出真相才是对匈牙利所表达的支持。

同学们产生了短暂的分歧。

然而，分歧最终在能否顺利的参加高中毕业会考的现实面前得到妥协，统一成用一个谎言为借口掩去“默哀事件”所指向的抗议示威这一具有政治意义的定性。

在无情的现实面前，同学们的天真受到了愚弄。

他们原本在教室里的默哀行为都表现出欠缺考虑的稚嫩。

这种稚嫩同火候毫无任何关系，反而暴露出这群高中生在浪漫情怀的驱动下识见上的短浅。

这群学生富有朝气，洋溢着浪漫主义精神，正处于一个青春叛逆的年龄，有着他们的父辈们当年那种干劲十足的力量。

这种力量转化成学生们勃发的冲动，在历史课上默哀即为冲动所促成的青年反叛的心声。

政治家们却对这样的心声表示出骨子里的畏惧。

教育部长朗格推翻了学生们试图蒙混过关的说辞，以成熟的政治谎言取代了学生们为了过关而编造出来的拙劣的借口。

一切推到重来。

一切在政治机器高效的运转下正式开启一场游戏的角逐和猎取。

这场正式的游戏使得区教育局的凯瑟勒女士对“默哀事件”初期的调查报告成了一堆废纸。

这堆废纸上所记录的一群高中生在教室里为匈牙利已故足球明星普斯卡什默哀的说辞任谁都看得出是不加修饰的谎言。

随着游戏的正式开启，真正的谎言在学生们面前轮番上演。

无论是报纸上对普斯卡什还活着的报导，还是一个奥地利记者以“西方记者”的头衔对匈牙利自由战士的披露，都让这群高中生们在东德宣传机器的强大攻势面前无所适从。

仍然有外界的声音传来不一样的信息。

保罗把同学们带到独居在郊外的埃德加伯伯那里，收听到了从西德电台播放出的关于真相的报导。

真相并未给同学们带来任何决定和行动，此时的他们，依旧被谎言威逼着、胁迫着，在离间和出卖、检举与揭发中茫然无绪的辨别着、徘徊着。

离间是一种成熟的诱供手段，当局对它的运用再熟悉不过了。

他们引导泰奥怀疑是埃里克充当了告密者，这使得裂缝开始在一个团结有序的集体里悄然滋生。

与此同时，这些孩子父母过去的经历也被当局用作威逼他们招供的方式而纳入了政治的轨道。

那些过去的经历是父母们保有的秘密，无论是青年时期参加过暴动的泰奥的父亲，还是革命年代充当告密者的库尔特的父亲，他们都亲眼见证过权力以谎言的形式施加于普通人犹如梦魇般恐怖的力量。

如今，对这些孩子们的谎言在于，他们已然被定性为“国家的敌人”。

因为“默哀事件”成了一场反革命事件，藉由这个事件的调查，实则小题大做的将相关的政治利益如同滚雪球般的累积了起来。

当然，政治利益已超越了这群高中生们的认知。

时下，摆在他们眼前的已不是当初在教室里默哀时对不知所措的莫泽尔先生暗地里的嗤笑，而是一份面对政治高压时令人喘不过气来的沉重。

前者有着懵懂无知还未醒觉的轻松，后者则带来了置身于压力下的成长的阵痛。

因为拒绝向当局妥协，孩子们所在的班级被全班开除。

他们最后一次聚集在校园里，每个人都陷入了沉思。

沉思是泰奥的主张在同学们心中引起的反响。

是时候做决定了，但必须是自己的选择。

在此之前，“默哀事件”真正的发起人库尔特已经远走西德，带着所谓“叛国者”的罪名。

自己的选择让勇气在孩子们当中传递，犹如传递火种，奠定了一个永不妥协的奔赴。

“离开这里，再也别回来！

”家长们也是如此希望。

一代人的秘密被当局掌控，下一代的新生在奔赴中践行。

（全文完。

作于2021年12月11日）——文中观点属于作者本人，本人文责自负，与发文平台(含各类网站、论坛、自媒体、公众号)、转载纸媒、以及他人无涉——作者简介：王栩。

所用笔名有王沐雨、许沐雨、许沐雨的藏书柜、王栩326，定居重庆。

从理性角度去看，就是一群小孩瞎弄被制裁。

显然这片这么看就废了。

从感性角度来看，为了自由，团结反抗的精神确实很让人感动。。

我为什么会说这个班级双标呢？

为匈牙利事件默哀本身表达的是反抗强权，追求自由。

但是在Eric表示不想默哀后，俩男主最后采取了少数服从多数的办法，最后让Eric入局，这和苏占区的德国有啥区别。。

非常的讽刺。。

小结一下，身处在那个时代，真实的信息却很难辨别（匈牙利到底是什么情况，小库的父亲到底是叛徒还是英雄真的很难说明，当然不同的立场有不同的答案也很正常），青春期又容易冲动，最终或许树立的只是假想敌而已。

保持质疑或许才是最重要的本片我只同情Eric，不过也是因为Eric的一句话给这个事情定了性。。

很裂开。。。

其他人我认为是只有想法却缺少实现想法路径的热血青年最终也为自己的行为买单而已 还是希望大家用感性的认真的方式去看这个影片才能引起共鸣和感动。

当然看完影片不要忘记质疑

二战后在东德人们以政治风气充斥着对二战后快速复盘后人人自危的敏感时期，人们对自己的出身具有强烈的荣辱之心，艾力克的父亲曾是抗击纳粹的民主战士，但是被俘后成为了叛徒，艾力克的母亲瞒着他这件事，只是告诉他父亲是光荣的战士，他活在父亲的荣耀中，也因此在这种荣耀中感受到了权力给予自己的优越感，这种荣耀感成为联系他与社会制度的纽带，他对于自己在班级里与秩序的维护有着一种天然的自觉性。

而正是在这样的环境中，当严峻的极权主义用强硬的方式禁止学生收听西德的电台，包括做出一点违反课堂秩序的事情便出动秘密警察和教育部长对学生进行审查，用威胁学生逼问和打压的方式让他们承认错误，若没有形式上的表示，则开学学籍退学之余也不会再有资格在东德取得毕业证，这预示着他们讲一辈子在无产阶级生活中不得轻松，成为钢铁厂工人，像他们父辈那样，将再没有机会实现阶级跨越，成为一个老师或者别的什么。

人们对自己的出身有着极强的荣辱感，这种风气带来的是对一个人的荣耀的搜索，人们之间互相因为意识形态的差异或历史过往而产生歧视或者鄙视的敏感。

正是在这种极端追求荣耀的环境中，艾力克看起来是一个积极维护秩序的亲热分子，但是当秘密警察为了调查这次沉默事件的发起人时，用公开父亲曾是叛徒来威胁他出卖班级里的人，他们作为新的年轻的集合体变成了一个整体，因为他们年轻、无助被秩序打压，出卖任何一个人都意味着失去尊严，但是艾力克父亲给予他的荣耀深深的影响了他的精神世界，失去父亲的荣耀意味着他信念的崩塌，在这种时候他选择了出卖班集体，与此同时也意味着他失去了尊严，在这样讲人逼到绝境的时候，他想哭着对班里的人道歉，却看见老师依然用那套吼骂的方式让他不要在课上说话，他被这种极权主义的纳粹暴力逼到忍无可忍，老师凶狠的吼骂与纳粹的疯狂极端有何不同？

但这就是苏联扶持下社会主义国家建设需要的铁腕手段。

于是艾力克拿起了枪对向了老师。

他是这个故事里最极端的一个人，长期生活在对荣耀的追求中，哪怕他的荣耀是建立在父亲是反纳粹的光荣革命分子，因为这份对荣耀的追求使他成为了一个维护眼前的秩序，习惯于出卖班级同学的人，而班里的同学所追求和坚定的只是象征着正义的自由，他们只是去听了西德的电台，但是他们不是为了听西德电台而去听，他们想知道的事匈牙利战争的真相，他们为死去的平民默哀，为俄罗斯将死亡人数虚假报道而产生的不满，是对正义的捍卫。

所以他成为这个故事里第一个被逼到使用暴力的人，在一开始确实一个积极的维护秩序的人，不仅如此，他维护秩序，维护父亲的荣耀，反对纳粹。

但是他维护的那个秩序站在了反对纳粹的名义上却做着纳粹行径，但是他视而不见，为了自己的荣耀和强烈的归属感和优越感，他只认识着名义上的正确，而对真正的暴力纳粹熟视无睹。

并在自己的信念崩塌的时候，第一个成为了使用暴力的人，他使用暴力所面向的对象恰恰是他曾经所维护的秩序。

一个将父亲作为反纳粹光荣分子作为荣耀的后代，当其父辈活在反纳粹的阵营时，后代却因为活在父辈反纳粹的荣光里而间接的导致其成为了纳粹，荣光使一切曾经对抗暴力的人成为了暴力，这是多么大的讽刺。

人们追求的不再是站在暴力的对面，而变成了为了站在暴力对面而成为另一种冠以“光荣（和平）”之名的暴力，这就是意识形态对立带来暴力市场。

人们的暴行是为了暴力而产生的对立，而不是为了和平产生的对立。

真理在这些人物与故事对立的逻辑中层层遮掩，人们因为身处的虚荣与软弱自私的虚以委蛇变成了暴力的使者，这一切如此悲哀。

造成艾力克暴力的除了环境中人们对虚名的狂热，对所谓“正确”与“错误”的一方的执着与划分，还有自身的软弱以及自私的被伤害后无法自控的自我维护，他维护一切他认为对的，而无法理解这个世界上其他人认为对的，这就是纳粹的雏形，依然是纳粹活在每个人身上。

纳粹出现在社会主义国家里习惯于吼骂学生的老师，习惯于咆哮的作为议员的父亲。

政党究竟以什么话术和名头作为形容自己主张的方式都变得不重要，都是伪装，暴行就是暴行，纳粹就是纳粹，不会因为暴行被叫做“自由民主”而让人感受不到，熟视无睹的人们只是在欺骗自己，在忍耐。

如果人们对每个人的所谓“出身”都不报以求真的态度，恨将歧视投注到下一代身上，来治愈自己的痛苦，只会产生与此前相同的暴力。

片子中的父辈都是靠着出卖从前所在阵营而活了下去，有的甚至当上了新政权的重要官员，而他们的后代也成为了出卖自身所在秩序的人，只是他们所在秩序正是从前的纳粹缩影。

父辈出卖正义成为纳粹后有通过种种手段变成了新秩序的既得利益者，但无论在什么阵营，其始终站在纳粹那一方，而父亲的理由也不过是想要活下去，软弱让他们在时代中如鱼得水的看起来活成了荣耀的样子，而其实其内心却早已破碎不堪。

他的后代成为了社会秩序中人人喊打的过街老鼠，但是却做出了他不敢承担的对正义的坚持和责任。

纳粹父亲的暴力吼叫式教育养出了一个正义的儿子。

而生活在父亲是反纳粹战士的荣光里的社会主义积极分子的儿子，却变成了第一个纳粹。

这又是一处矛盾与真理的对话。

东德在社会主义大哥的管理下成为了一片风声鹤唳的紧张风气的社会环境，人们忍辱负重，被处处管制、监督、审查。

暴权还在继续，继续打压着无数的工人与工人的儿子，而上流阶级通过出卖自己的灵魂化为暴力的使者在这个社会活得既体面又光鲜亮丽，他们怒吼自己的儿子，并终将远离自己的儿子。

东德的课堂上还尚有用沉默来反抗的学生一代，我们的知识分子都在做什么呢？

都逃亡西德了吗？

我们有西德可以让我们逃吗？

我们只有自己，烂在自己肚子里吧，烂在荣光里，烂在让东德再此伟大的东德梦里。

荣光就是最温柔的刽子手。

想到了自己的学生时代，无意识下去最差的班，逃课和老师吵架，处分和老师的拳打脚踢，多么真实。

我们现在还能做什么？

我们能为我们的“东德”做什么？

我感到羞愧。

我们生活的环境和东德太像了，但是我们的批判呢我们的反思呢？

人们且还在附庸。

唉。