亚当的苹果

一个坐落在丹麦郊区的小教堂,一群各式各样的人:神父,巴基斯坦人,落魄的前网球运动员,失意的单身母亲……还有影片刚开始就登场的新纳粹分子.就是这么一群人,构成了这么一个故事.在影片开始时,纳粹分子来到了教堂,我开始以为一定是神父如何如何宽容,然后救赎了这个迷茫的灵魂.但是,在我看过了豆瓣是写的简介之后,我立马改变了我的看法.

就是这个电影里也是立马证实了我的看法.纳粹并不喜欢这样的社区劳动,一直反抗着.但是就是那那个神经质的神父没办法(如果这都不算爱……)最后只好和神父约定在秋天到来做一个苹果蛋糕,算是服务的一部分.但是在此期间,各种各样的事情阻挠着苹果树的生长.神父就说是撒旦的考验(这一段上面得简介也有,我再重复一遍就不好了……)balabala……反正这部影片的最精彩的部分就是这一段剧情了,黑色幽默,信仰,鸡汤各种乱入,超好看.最后经过重重考验,还是做好了苹果蛋糕.结尾的时候,网球运动员和单身母亲在一起了,运动员重拾网球梦想,巴基斯坦人回国了(随便去抢跨国石油公司的一个加油站……)纳粹分子成了神父助手,去接另外两个社区服务人员……电影其实很小众,豆瓣是影评也就二十几篇,然后因为是对这电影感兴趣,所以分数基本不会特别低,也不是特别客观.我看过之后,也觉得这电影很好看,如果不喜欢看的自然也就不会去看了(和《美队3》这种电影就不一样了……)BTW:我竟然连这个资源都没有找到……(其实是资源没速度,估计是资源被取消了……)我根本不配叫老司机……

当纳粹、巴基斯坦人、亚当等人来到教堂，牧师会撕下以往给他们的标签，让他们每个人都有自己想要达成的目标，在实现的过程中要经历各种魔鬼事件，甚至连未婚先孕的女人来到教堂，牧师依旧告解她相信自己的心，弱化她的困境，让她乐观。

仿佛牧师从来不会因为困难而烦心，因为他信仰上帝，他也希望其他人也相信上帝的爱，他坚持信仰上帝的爱，甚至崇拜，直到他们将他的伤痛摆在他面前，对上帝的信仰崩溃。

喜剧《亚当的苹果》像是一部现代的寓言故事，里面涉及魔鬼、上帝，讲述信仰，善与恶的斗争。

亚当就像一个叛逆者，不断的尝试摧毁牧师的信念，当他真的让牧师信念倒下的时候，苹果树的烧毁让他动摇，以至于后来开始转化对上帝产生敬意。

苹果这个意象就是信念，有信仰，坦然面对困境，乐观，生活依旧美好！

那个saudi arabia 人只是一个全球化的受害者而已，一个僵死的灵魂，当伊万也对上帝感到迷惑时，他的精神寄托彻底消失了，这个电影还是存在一些种族歧视的意味，为什么那些丹麦人最后都听到了上帝的福音，而Khalid只能继续在黑暗中挣扎！

剧情概要- -前40分钟亚：我讨厌你。

伊：要不要吃饼干。

亚：我讨厌你。

伊：要不要吃饼干。

亚：我讨厌你。

伊：要不要吃饼干。

亚：。。。。。。

中间20分钟亚：上帝讨厌你。

伊：。。。

亚：上帝讨厌你。

伊：。。。。。。

亚：上帝讨厌你。

伊：。。。。。。

%>_<%哇（哭着跑开- -）亚：YES.最后30分钟亚：要不要吃饼干。

伊：我要死了。

亚：要不要吃饼干。

伊：我要死了。

亚：要不要吃饼干。

伊：我要死了。

亚：诶，我给你烤个苹果蛋糕吧- -

这片子大改我一往对丹麦喜剧的看法。

虽然仍有传教的嫌疑，但我偏向于把它看为一种更有人生哲理涵义的片子，特别适合人在彷徨茫然时观看。

最吸引我的，还是里面的镜头感，每一个镜头都饶有深意，与音乐配合的十分好。

当然人物刻画是最成功的，看似夸张的人物，实际上在每个人身上都能找到他们的影子。

神经西西的神甫、外表冷漠内心尚存温情的新纳粹小粗...从叙事与幽默感的表达上，不得不称为一部怪诞的喜剧。

2005年的这部电影，果然算是被忽视的佳作。

首先主要的还是信仰，关于信仰的电影，或者里面多少带着对信仰思考的电影一直都是我比较喜欢的题材类型。

比如李安的《少年派》，印度的《小萝莉的猴神大叔》、《PK》、《偶滴神啊》，以及我非常喜欢的《天佑鲍比》、《菲洛梅娜》、《以德报怨》等，还有前面比较热的梅尔吉布森的《血战钢锯岭》、马丁斯科塞斯的《沉默》这些。

以前在看了《以德报怨》的时候爷写了一个短影评，提到过一个故事，好像是在知乎上宗教信仰话题里看到的，说是一个人在路上走着，突然面向他飞来了很多小石头，砸中了他。

他很生气，开始咒骂他所信仰的上帝的漠然。

他边走边骂，结果却发现在路的前方，上帝正在张开双臂竭尽全力去遮挡前方密密麻麻飞来的石头。

绝大部分的飞石都砸在上帝的脸上和身上，只有小部分的漏掉才落到了后面砸中行人。

于是这个人对刚才自己咒骂和不理解上帝的行为感到羞愧，并继续信仰着全知全能的上帝。

故事大概就是这样，但是下面的讨论却没有停止。

有人就问了：“既然上帝是全知全能的，那这些石块是哪儿来的呢？

”答案应该是“撒旦”，于是又有人问了：“既然上帝全能，为什么不直接把撒旦消灭？

”如果说这些罪恶，对人类在认识上带来益处，从而让人类能够更好的面对未来走下去。

这些我也是不认同的，因为我实在想不出一个意义层面的东西能够让上帝忍受，比如二战犹太或者南京大屠杀这样的事件。

当然这都是历史进程过后看到的无数个个体遭遇集合在一起的大事件，这样的话题说多了或许往往无情，而去关注身处当时的某一个人的遭遇和态度或许才更值得我们思考和启发。

这也是这部《亚当的苹果》在聚焦神父伊万以及伊万对周围人的影响所能带给我更多感动的原因。

或许在每一个信教者的心中，他们也深知无法去解释神的漠然，无法去解释自己或者别人经历的那些痛苦、罪恶到底是为什么。

魔鬼常在，为何神却不常在？

其实并不是这样，不是神不在，而是我们在祷告时，神也在祷告，我们在遭受苦痛的时候，神也在遭受着同样的痛苦。

所以信仰的上帝有没有呢？

或许可以说是有的，但其实它不在头顶，也不在神台，而它就在我们自己。

上帝就是我们，撒旦也是我们。

神的全知全能是我们对自己过去的全部总结，也是对未来的无限潜能。

就像这部《亚当的苹果》里面提到的那个印度球员，在事故中失去双脚后仍然能够跑回家甚至还开始继续训练并踢球。

人的意识意志所能承载和改变的东西或许真的可以远远超过我们的想象。

这个印度球员如此，电影主人公伊万如此，那些虔诚的信教者也是如此。

或许他们只是找一些理由去面对那些苦难、罪恶，那都是魔鬼在考验他们。

或许他们只愿去相信上帝，相信那些美好的东西，以求维持一个平衡，抗拒那些不好的东西去打破这个平衡。

有的说这就是对现实的逃避，对，这的确就是逃避，但这没有什么不好。

我们本来不是就应该离那些苦难、罪恶以及悲伤的东西远一点么？

逃避丑恶、残酷，选择去相信那些善良美好以及阳光。

还有一点就是前面说到的那些历史进程中的大事件，或许我们往往看到他的苦难面，这其实不是因为在这些事件中放大了罪恶与残酷，实际上只是这些事件放大了罪恶以及它对立面美好善良的总和。

因为或许我们去寻找看这些事件中的一些美好光辉，它们也同样深刻得让我们对未来继续怀有期望。

人能够犯下如何深的罪恶，人就能展现出如何光辉的伟大。

其次，关于这部电影说说另外几个具体喜欢的地方。

第一就是这样一部悲情色彩的心灵救赎故事却是一个十足喜剧的构建来呈现。

亚当、贡纳、哈立德这些人物的形象的相互作用产生的喜剧效果很好。

有几个段落真的是笑得差点停不下来了，比如伊万纠结饼干时、哈立德拔枪射鸟时、哈立德拔枪射光头党时……第二是片中在车上多次出现的那首歌，每次的出现所对应的当时伊万和亚当的心境其实都有不同改变，这首歌曲的插入就像是一个逐渐愈合的心结，是一个极具亮点的存在。

第三是几个意象的存在，翻开的约伯书，总是会掉落的希特勒挂像，苹果树……这些都和那首歌一样，像是这个故事中不可或缺的惊喜点缀。

最后是结尾，在这样一个故事的结尾，总算还是阳光的。

这时的伊万又驾着车去接两个过来“改造”的问题小伙，不同的是，这次有亚当陪着。

另外，再说一句，麦斯米克尔森是男神，绝对的男神。

（以上是个人观后想到的一些杂乱东西，仅是观影后的个人体验，若有不当，并非针对或者中伤，欢迎指出讨论。

）

（乱七八糟，语无伦次）都可以猜得到的剧情走向，导演在讲一些道理的时候也不禁让人想要吐槽几句狗血。

但谁说一帆风顺或者死几个人的结局就都是狗血？

我只想说：感谢这是上帝给的最好的安排。

伊万就是一个接待魔鬼的天使吧。

Adam第一次到小教堂的时候，教堂里的苹果树上面就飞来了好多的乌鸦，就像意味着Adam的到来，是飞向伊万的乌鸦。

乌鸦让Adam的苹果受到了威胁，他可能最后会没办法给伊万做一个苹果蛋糕，虽然他本来也没真想做。

但还好，在Adam带来一支枪想要杀了伊万的时候，那个敲钟的人受到启示，用自己的枪杀死了那些乌鸦，保住了那些苹果，也保住了伊万的苹果蛋糕。

之后Adam第一次向伊万揭穿伊万生活的真相毁掉伊万的信仰的时候，伊万的耳朵开始流血，之后Adam又给了一拳把伊万打趴下了。

Adam拖着伊万去医院的时候，苹果树上的苹果里长出了好多软塌塌的虫子，从苹果心里面长出来。

这些虫子也好像是从伊万的心里长出来的。

从医院回来后的伊万对巴基斯坦人说，把那些坏的苹果摘掉，再撒点农药试试。

幸好，这些苹果还没有完全被侵蚀掉，就像伊万一样还活着。

之后Adam不死心，又去拆穿伊万，他告诉伊万：根本没有上帝站在他的身边，魔鬼也没有在他身上给他设置考验，伊万没能抵抗住，耳朵里留了好多血然后直接就倒下了。

伊万倒下后，小教堂的苹果树被暴雨里的闪电击中，直接就烧了起来。

这之后，整个小教堂开始乱套，巴基斯坦人又开始抢石油公司的加油站点，胖子整天喝酒，行为怪异，伊万从医院回到小教堂的时候，站在苹果树旁边，一句话都没有说，一点感情也没有地略过苹果树。

他对克里斯托夫说：上帝恨我们。

这时候的伊万心如死灰，不再对任何事物抱有希望。

巴基斯坦人在苹果树的灰烬里，找出了八个苹果。

这时候的伊万好像又好了一点点了，他在那群坏蛋找上门来的时候，为了寻求宁静去夺那些人的武器（这时候的伊万让我觉得以前的那个伊万又有点儿活过来了）。

伊万被那个坏蛋用枪一下子爆头的时候，我没忍住，鼻涕哭出来了。

之后Adam用仅剩的一个苹果给伊万做了一个苹果派。

感谢上帝最好的安排。

超沉重的轻盈喜剧。

内容上的沉重，叙事上的轻盈。

亚当是主角，但伊万才是主角。

亚当（低-高）---高：起初，新法西斯，想通过让教父认清真相杀死教父。

中间，阿拉伯人的一句“伊万呢？

他不管那个低能儿了？

”让亚当性格大变。

最后，亚当充当了一段时间的教父角色，并用贡纳偷的一个苹果做了派献给出院的伊万。

伊万（高-低）---高：母亲难产死亡，父亲强暴，妻子自杀，自己脑癌，妹妹淫死，儿子脑瘫。

起初，教父。

中间，被亚当杀死信仰。

最后，在帮内争执中被爆头却复生。

哈立德：抢劫Statoil的劫匪。

最后，离开教堂而重新从业。

贡纳：因误判而颓废的棒球手。

最后，与莎拉结姻。

莎拉：因怀上残障儿而加入的女人。

最后，与贡纳结姻。

整部影片只有那首在车厢中不断响起的歌曲是正常的。

执妄的神父，暴戾的新纳粹，失魂于酒精的前网球高手，执迷于抢劫跨国加油站的巴勒斯坦恐怖分子，一夜情导致怀孕又害怕生出畸胎儿的社会工作者，乃至那个怎么看也不像大夫的大夫和前集中营侩子手，哈哈，还有几乎作为倒霉蛋小丑出现的新纳粹党徒们。

围绕着上帝还是魔鬼在考验人们能否作出一个苹果派而衍化出一段奇特故事。

信仰的坚定和神迹的无处不在，在这部影片中以一种几乎自我否定的决绝一再推进，因为代表着神的神父，从影片开始遇到新纳粹亚当开始，就被不断的打击、揭露其内心的信仰——信仰是如此的不堪一击，直到神父自己的畸形孩子出现、神父的悲惨身世被揭露，似乎意味着信仰在真相面前真的不堪一击了。

影片的影像也无处不在暗示这点：在代表着满是虫害的苹果树面前，作为神的护佑出现的稻草人显得那么无奈和无聊，直到暴风雨来临之前被狂风吹出原形——一个作为骨架的十字架——这个象征意味浓重的十字架连同身边的苹果树和作为背景的暴风骤雨，其对宗教（基督教）的嘲弄之极致让所有人都以为这部影片是又一部现代“十日谈”。

影片就这样走到了最后，当神父奇迹般满头包扎着坐在医院前的阳光中时，一切光风霁月、云淡风轻——上帝就这样再次证明了自己的存在。

影片最后，带着新接来的两位“暴徒”（又是两个非正常人），神父和亚当的车中再次响起那首动人的歌，当看到一向暴戾蛮横的亚当留长头发，也开始轻轻哼唱时，你会感觉神父和亚当才是正常的人——这才是上帝的力量，当然，此时的上帝是编剧兼导演安德斯·托马斯·詹森 （Anders Thomas Jensen），因为他让一对在社会中一定会被认为怪人的非正常人，在观者眼中变得亲切了，不那么怪异了。

当然，这一切，那首从头至尾始终阳光般存在的歌曲也居功至伟。

它就是TAKE THAT翻唱BEEGEES的“How deep is your love”。

PS：丹麦式的冷幽默很有意思，它让人们明白欧洲宗教题材的电影并不都是伯格曼式的冷峻，哪怕同样是处于寒冷的斯堪的纳维亚文化圈的丹麦人也能拍出这样好玩的电影。

看看巴勒斯坦好汉掏出手枪打鸟时，纳粹分子亚当的表情就知道了，哈哈。

影片《亚当的苹果》是丹麦导演AT（安德斯·托马斯·詹森）2005年的作品，对于AT我比较陌生，观看本片的契机也是由于主演麦斯·米科尔森，显然我们对米克尔森更加熟悉，代表作品《狩猎》，丹麦国宝级演员。

影片中另一个丹麦演员尼可拉斯·布若，在观影过程中一直被我误以为是电影《处子之山》的男主角，无论外形还是表演方式，甚至人物所传达的气质都让我误以为他们是同一人（当然，不排除我可能脸盲）。

于是在影片结束后特意查了一下《处子之山》的男主角，巧合的事情来了，这演员叫贡纳·琼森，而在影片《亚当的苹果》中，尼可拉斯·布若饰演的片中角色也叫贡纳。

《亚当的苹果》无疑是一部佳作。

全片有着北欧电影特有的冷色调处理，也同样有着这种冰冷气质之下流淌着的温暖底色。

影片由一个新纳粹党亚当的出现开始，亚当第一次出现在观众眼前，就掏出一把刀划了公交车身，一个反社会人格开始确立。

接下来影片的主角神父伊万（米克尔森饰）出现，接走亚当，进入教堂，开始对亚当的感化与训导。

在教堂里，除了新纳粹党亚当，还有旧日的纳粹党老保罗，恐怖分子巴基斯坦人，球员贡纳，以及一个后来出现的社工。

全片就开始围绕着神父与这么一群边缘人物展开了全部故事。

（具体的影片内容可自行观看，资源扫描下图进入“小密圈”领取）作为一部在教堂内进行影片展开的舞台，自然是要涉及宗教和信仰的。

从影片名《亚当的苹果》已不难看出影片一定是关乎宗教的影片了，类似的片名诸如《第七封印》《十日谈》《基督最后的诱惑》《超新约全书》等等。

所不同于其他影片晦涩的宗教母题表达，本片在清冷的气质之下，却是以喜剧的形式在传达一个关于宗教关于信仰的母题，显然，这样的电影方式更容易被观众所接受。

所谓信仰到底是什么呢？

我不知道自己是否有着坚定的信仰，但是影片《苹果的亚当》显然给了我们一个结论：信仰就是你选择相信的一种存在，如果你去怀疑信仰本身，信仰在怀疑面前是不堪一击的。

影片中有一个充满了寓意的镜头，守护苹果树的稻草人在风雨交加中被吹散了身上的所有稻草，只剩下了光秃秃的十字形状，显示出了本来面目，矗立在电闪雷鸣之间。

影片除了要传递信仰的内核，还表达了一个作为人类的终极思考：人类生存的意义。

胡适先生在《人生有何意义》一书中说：“生命本没有意义，你要给他什么意义，他就有什么意义。

与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事”。

胡适先生的这两句话，可以作为这部影片最好的注脚。

电影里有一个重要的道具，就是《圣经》。

而在本片中被着重出现的是“约伯记”章节，我没有读过《圣经》，这一特写出现的“约伯记”，经过百度查询，得知这位叫约伯的男人失去了财产和子女，并患有严重的皮肤病，一生活坎坷，不过约伯一直极为坚强，于是他的忍耐被看作是信徒的一个榜样。

看了影片之后，你就会明白，很显然，“约伯”对应的就是影片的主角神父伊万。

除了《圣经》可以作为影片主人公行为的一种解读，另一个道具自然就是“苹果”了。

从亚当第一次进入教堂看到了苹果树，此时的苹果树绿意盎然生机勃勃，俨然一副伊甸园的模样。

之后乌鸦开始成群结队的出现，啄食苹果。

再之后，苹果开始生虫，开始病变腐烂。

最后，雷电来临，苹果树在闪电中轰然倒地。

可以说，这样的外化影像表述也是在进一步的强化神父伊万这个角色，以及宗教与信仰这一主题。

在电闪雷鸣中苹果树倒塌的同时，我们看到的还有雨中被闪电照亮的亚当的脸部特写。

最后，说一点电影中冷幽默的处理，可谓是全片主题之外精彩的点缀。

巴基斯坦人两次拔枪后的射击，不像医生的医生与亚当的几次对话，打劫加油站，意外的枪击，神迹的出现。

这每一次出其不意攻其不备，既完成了类型片所需要的戏剧效果，又为影片增加了趣味性与寓意。

影片的最后，神父伊万领着亚当站在新一轮到来的象征罪恶的人员面前，我们看到了信仰早已在不知不觉中完成了一次传递。

这一刻，我想，远处的上帝，一定又无声的笑了起来。

PS:图文版请在公众号“文影雕光”查看。