厕所英雄

上厕所是件小事，但在没有厕所的情况下要上厕所算得上是件大事。

进化的文明告诉我们不能像动物一样在野外方便，但守旧的文化观念里厕所是肮脏的地方，在自家修建厕所会玷污整个家，甚至是对神明的一种亵渎。

尽管这构成矛盾，但根深蒂固的传统观念具有强大的力量足以让人们在文明的进程中妥协，固守老旧做法——家里有客厅有餐厅有卧室，唯独没有厕所。

在一个宗教信仰深入人心的社会里，神明是一切的主宰者，是不容冒犯的对象。

作为受到庇护的人类实在过于渺小，需要谨言慎行，就连建造家用厕所这样的事情也需要考虑到神的感受，不能让任何的污秽沾染圣洁。

传统与风俗会成为规则和制度，在思想和行为两方面约束住生活在这一地域的人们。

可规则的制定者从来都不是共同信仰的神，而是一部分人。

制定规则的人从来不会侵犯自己的利益，并且会赋予其合理解释以使规则长久地运行，哪怕会牺牲其他人应有的权益。

反正规则需要一同遵守，并且在规则内是充分自由的，所以与其付出代价挑战规则，不如在某些问题上忍一忍，总会习惯。

于是对于规则的接受者来说，一些明明侵害到自身利益的事情在长期的忍耐下也已经习以为常，成了没什么大不了的小事。

家里如果没有厕所，那就去野外找个地方方便，树林、灌木丛、草堆……能方便的地方数不胜数，不过是需要抱着尿壶走很远的路。

如果在方便的时候遇到好事之徒刻意用光照向这边，那就拿头巾遮住脸就好，愤怒和羞耻在事后都会是新的谈资。

有千方百计来应对方便的不方便之处，但就是解决不了问题根源——没有厕所。

在传统观念主导的过去，修建厕所也许是一件不可思议的事情，但在现代社会中，借传统之名拒绝修建厕所更加不可思议。

讨论是否应该修建厕所的村民大会上，反对者处于压倒性地位。

他们之所以维护传统，更多的是因为他们并不需要像一旁的那一小群女人一样一泡尿憋到次日凌晨才能跟姐妹们一起去野外找个地方方便，也不会在方便时提心吊胆害怕遇到流氓。

棍棒不打在自己身上不知疼，他们坚定地维护对自己没有多少影响的规则。

而更加无奈的是，深受其害的人把影响到日常生活的事情也看作是件小事，认为把小事闹大才有真正的麻烦，与其到时候双方都不好，不如照旧自己承受一切。

反正作为村里女人的大家都是这样，没有人是例外。

她们能理解贾娅面对野外方便时的尴尬与不情愿，却理解不了贾娅不肯妥协的做法。

为了一个厕所出走回娘家对于村里所有人而言都是一桩新鲜事，也是一场稀奇的闹剧。

太多闹剧都只落得草草收场，更何况修建厕所就意味着挑战传统，这几乎只有不可能实现的注定结局。

当有人不惜代价坚定地迈出第一步，尽管不能直接撼动规则，却也能够引导更多人意识的觉醒。

当事人的坚持和振聋发聩的质问唤醒了更多被长期压抑的潜在力量，当她们不再自我设限，爆发出的能量足以改变事件的发展走向。

没有厕所不再是可以忍受的小事，而是太多人太多年的巨大困扰。

争取的不只是厕所，更是对无理传统的打破。

长久以来的沉默与妥协并没有让处境得到任何的改善，仅仅只有要忍耐的苦难在变本加厉。

本就可以去争取，本就应该去争取。

发声有用。

没有想象中好看。

大概是因为前面感情戏的部分太长而且“不太动人”，以至于后面的“为爱抗争”总有一丝隐隐的尴尬。

这部片子在印度的意义非凡，也因此需要很能共情的观影土壤。

还是因为如此，仅仅做为一部电影本身的话。

我只能给出不坏，能看。

还可以。

这样的评价。

觉得感情戏有点吃力的原因是：男方37，住在乡下，和父弟一起经营自行车行，没有受过多少教育。

为了自己的命盘。

先娶了一头牛为妻。

女方大学生，21岁。

仅仅因为火车上一见钟情，男方就开始紧密跟踪，擅用照片……诚然追求需要主动热烈，但手法不太有浪漫感觉，女主角居然还就因此喜欢上了。

而且因为男主角的父亲根据“算命”，坚持男主角要娶一个左手有双拇指的人，男主角和女主角还一起假造手指，拼命伪装，才能结婚。

婚礼上还要被指着起哄牛才是大夫人。

不停说服自己“这是电影，当然要夸张手法”，“感情没有道理，不要当相亲一样对比方条件”。

但前面占总戏三分之一强的恋爱部分，实在不太感受得到多少浪漫。

——不过男主角虽然方式不太好，被明确拒绝后却立刻不再纠缠，这点还是能窥见人品。

女主角嫁到乡下，没有厕所，因为不想去野外大小便，不得不去别人家探病然后顺便上洗手间，或者每天去站台到火车上解决（只有七分钟），后来因为勉强尝试去野外方便，还被公公看到了。

后来就是不停的双方生活习惯摩擦，为此女主角回了娘家，上了报纸，各方哄动，牵连出建公共厕所的贪污案。

结尾当然是皆大欢喜的。

顽固的公公改变了想法，家里能用上厕所。

并且引发了连锁反应。

女性纷纷效仿，公共条件得到改善。

但是也真的让人感叹：婆罗门种姓，家中独女，自家长辈和丈夫都非常支持，闹上法院和电台，惊动部长——才能换来一间厕所。

实在也让人对印度的环境有了新的认知。

影片的优点当然还是有的：后半节奏，整部的取镜，音乐，两次节日的描绘十分印度风情。

（并且终于如愿以偿的在国内大屏幕上看到了印度式电影歌舞的群体唱跳）以及也正因为是这样荒谬的前提，女主角的抗争和对其它人的演讲十分有勇气。

回过来说，这部片子的意义，确实是在影片之外。

本身质量也还不错。

仍可一观。

这部电影犀利的揭开了印度的真实生活，厕所不是一件小事，是因为在印度的大背景下，这个故事才格外有意义。

每片报道都触目惊心，随地大小便引发染脏了恒河水，河流街道都臭气熏天，印度并不是一个相当落后的国家，甚至研究天文，可是卫生建设这般，一屋不扫，何以扫天下。

每年都新生儿都有多少死于这种卫生的条件下？

又引发了1.4亿的霍乱流行。

这不是小事，这是关乎着几亿人口的事情。

导演想讲的很多，想启发人们提醒人们并鼓舞人们，他用了一个爱情故事来引出一个国家的大问题，这个小家就映射出来大家、国家的事情。

爱情，没有人想要拆散爱情，宁毁十座庙，不拆一桩婚，所以会让人们更有共鸣，而这又是一个真人改编的真实故事，简直是共鸣＋共鸣。

以我们中国人的角度可能看是难以理解的，需要偷偷摸摸的半夜拿着水壶出去方便，怕流氓晃手电就捂住脑袋，男士没有一点觉得不对的地方，在电影里厕所代表的不仅仅是方便，也是尊严。

阻挠的人就是男主角父亲代表的印度教虔诚的教徒，是虔诚但却有些盲目，信仰或许不是咬文嚼字的跟随，而是有自己的思考与思想。

我希望的宗教不是条条框框的束缚你，而是让你过的更好。

结局完美的化解了矛盾，男女主角终于在一起了，难度快比得上建一个泰姬陵。

可是印度的问题还在继续，印度是一个很有宗教色彩的国家，可是文化到底是什么，看不见摸不着，只是让人一如既往的前进，但我希望下一代永远可以更好，文化也会演化是更文明。

虽然看出电影想表达平权（男女、种姓）意义，但我看到的是无所事事思想落后迂腐的男的追求（PUA）受过教育的女性，并且企图用“爱情”两字掩盖真实、塑造自我英雄形象的一个故事，无法共情。

女主因为男主两三句话就态度大变，甚至偷拍男主，我真是觉得不能理解。

男女主从相识到结婚，也并没有为陋习、愚昧作出什么反抗，只是耍了点小聪明混过去了，本质还是顺从，什么都没有改变。

婚后出现厕所问题，男主还是顺从为主，逼急了人家只是后悔为啥结婚，而不是解决问题。

上报纸之后，没想着解决问题，只想着解决提出问题的人，真了不起。

女主在家门口爆发那段，本来还觉得嗯不错高潮来了，听着听着总觉得不对劲，喊了一大堆也没说到点子上啊，什么叫“我已经找到解决的办法了，你们甚至都不知道问题所在”，满满的都是优越感啊，人家都说了，她们就算离婚回自己家，也没厕所啊，你解决问题的方法完全是建立在你出生家庭的基础上啊。

男主：“这个国家的女性都不懂得尊重自己，否则她们不会愿意在野外方便”，拜托，我真的服了，您是不是把原因和结果搞反了啊，而且前面您还觉得女人在野外方便是合理的、合规的，现在反倒制裁起女人了，就算是为了骂醒她们，也没必要采取这种抬高自己贬低她人的方式吧，况且你曾经也是无动于衷的观望者，搁这塑造什么高高在上的英雄形象呢？

如果说前面给男主塑造迂腐顺从的形象是为了凸显他后面作出改变、采取行动的勇敢，那我认为，后小半段男主的确开始实打实做出些行动和改变了，但是男主态度思想跨度巨大，中间过渡不够，剧情也过于理想化，实在让人感受不到做出如此行动的艰巨性。

村里女人们思想的转变也很突兀，以及，男主奶奶如果不摔倒，男主爹是不是思想就永远不会改变？

厕所被拆后男主叫嚷，试图说服众人，说辞内容竟然包含“女人们都离开村子，没有人会把女儿交给你们，自己孤独终老吧……”，这不还是把女人当做一种物件？

节奏拖沓无比，心想着差不多要开始转折了吧，一看进度条还没过半，居然拍了155分钟。

后半段节奏快起来了，但却像一锅大杂烩，咚咚锵锵乱七八糟，最后把一通大道理硬塞到你嘴里，完事。

所有的矛盾、问题几乎都靠莫名其妙的歌舞去中转化解，歌舞结束，人物情感、态度、关系就大变，歌舞是印度片特色这没错，但在这片里运用得太违和突兀、流于形式了。

1当然一下子让我想起了《割礼龙凤斗》。

拍这种片子来抵御马图拉的旧习俗，村里的妇女再也不用白天憋尿，晚上走几公里，跟做贼一样，还得忍受随时可能出现的车灯！

这部电影就告诉你，在印度建个厕所他有多难。

在我们还在为100多年前清朝的人们可以在长安街上随意大小便羞耻时，人家印度还在经历这玩意儿。

而马图拉这片区域就是中国人最感兴趣的，最早产生佛像的地方。

在印度北部。

马图拉！！

北边是新德里，南离艾格拉更近，就是泰姬陵一个村子，延续了数千年的风俗，男人只是在河里面大小便。

他们不会与时俱进。

你要跟他讲文明，他会用《罗摩衍那》史诗的梵文来反驳你。

我们只能一脸懵逼。

最后什么促使男人拯救了妇女呢？

爱情，和喜剧。

代价是什么呢？

差点输掉了整个家庭，整个村子，还有尿壶俱乐部。

因为当地女同胞都习惯了这种远足露营的如厕方式。

2印度人敢于正视自己的羞耻，让人佩服极了。

也是因为雪峰老师推荐，才看了这部电影，对于里面的主角和故事都很感兴趣。

相信和《割礼龙凤斗》一样，这部电影的效应绝不仅仅是娱乐方面的，他对很多落后村子的传统观念应当有巨大的冲击作用。

让人们对习以为常的事，多想想。

我想印度女性经常受到性骚扰也是同样的问题。

还有溺死女婴、种姓制度等等问题。

很多人歌颂伟大的毛主席，说他把中国传统封建的旧观念全部打掉，因此我们才能比印度超前了一大截，我是承认的。

其改变的力度之大，对中国有很强大的推动力。

当然也包括妇女问题。

当传统观念 强烈撕扯着这个国家的文明时，只有伟人能够碾碎一切。

其实也和中国很多传统糟粕问题类似，看问题的视角很重要。

大男子主义啦，孝道啦，要面子啦，等等，都有因为极端而丑陋的一面。

都已经是手机和网络满天飞的时代了，他们的观念仍然落后得惊人。

还是人的问题。

都不知耻，自然没有行动。

社会的有识之士估计也没什么办法。

就像成天只知道看美女歌舞的叔叔一样。

3影片必须拍得很讨人喜欢，否则根本就不会有人来看。

所以就没拍的那么现实主义。

里面当然有歌舞，有爱情，有笑料，拿各种色彩往脸上喷的洒红节（迎新春，又叫胡里节），有火车传书，有脸谱化的政府领导。

但我最难忘的还是最后的一张照片，原来所有的事情都是真实发生过。

世界上的不平等和不自由到处都有。

我们经常因为具体的情况而忘记这一点，也没有去坚持真理。

不管哪里有女性歧视，哪里有种姓制度，我们都应该坚持：人类生而平等。

现在社会进步了，这种观念已经延伸到动物身上：每一个生命都应该是平等的。

这部电影可以不客气的打9分。

错过了国内院线上映，看到豆瓣惨兮兮的7.1分，更加不忍心。

欠导演和谢叔的电影票在各自的下一部片子上映前，先用码字来凑数吧。

和看过的朋友交流了一下，大家在同意“主题挺有意思”、“印度原来这么落后”、“里面歌舞还不错”之余纷纷表示扣分是因为片子太啰嗦了，尤其是男女主结婚之前的部分，真的需要这么长吗？！！

需要啊。

因为电影本来叫《厕所，一个爱情故事》（Toilet - Ek Prem Katha），国内改叫成了《厕所英雄》，重心自然从两个恋人的故事转移成了如何为修厕所和世界奋斗抗争的故事。

可是如果没有之前的铺垫和伏笔，后面这“举国震惊为厕所”的一系列举动都不成立：首先，因为爸爸对星盘的执念，凯沙夫不仅和前女友分了手，还娶了牛夫人。

我一度以为前来观礼的亲朋好友看到新娘会”WTF???”集体黑线脸，结果大家不仅情绪稳定，还喜气洋洋的祝福新人/牛……这封建迷信真不是一天两天。

—— 修厕所对爸爸来说如此大逆不道，不如离婚算了。

但是这么听话的凯沙夫，为什么爸爸以绝食威胁的时候，没有妥协？

其次，为什么要大篇幅的讲做假手指的事？

和要拿锯子把搞错的男式单车改成女式、打电话劝表妹先私奔去尼泊尔一样，男主真的就是个只要有权宜之计，就绝对不会正面解决问题的人啊！

—— 可以去亲戚家、去火车上蹭厕所，为什么要自己修一个？

这个十分了解泡妞要欲情故纵，土味情话张口就来的滑头，为什么要为了一个厕所和全家、全村、甚至全国硬怼？

过去36年也习惯了野外解决的凯沙夫对贾娅所说，女人千百年来都在适应夫家的生活方式，为什么你这么特殊，没有厕所就是不行？

—— 修厕所那么折腾那么麻烦，不如早离婚算了。

然而贾娅还真挺特殊，会嫁给和自己抢厕所的大龄村夫的女大学生，从原来在娘家餐桌上吃饭变成在夫家地上吃饭，全印度6亿妇女里大概找不出来几个。

何况描写两个人谈恋爱的画面，也不过一首Hans Mat Pagli的时间，对于“居委会大妈讲故事生怕你漏掉一点细节”的印度电影来说，真的真的已经很克制了。

《厕所，一个爱情故事》和《厕所英雄》这两个标题，一个顾了开头，一个顾了结尾。

这么一个构架其实很精巧、金句迭出的故事，还是有点遗憾，也是因为结尾。

如果以《厕所英雄》为题，最后政府修厕所的公文在两个人调解离婚前，及时又巧合的送到，皆大欢喜，终极目标达到，非常合适。

可是，如果公文没送到，贾娅会不会真的和凯沙夫离婚，才应该是《爱情故事》要讨论的问题啊！

本来是扩大影响力、获得关注度的策略，结果变成了社会运动的星星之火，骑虎难下。

我非常理解贾娅说的，如果这个时候退缩，那其他女性就不会再为自己争取；但是，实际上他们已经争取到了，用离婚做赌注的，只是11个月的审批程序时间。

男主凯沙夫说每个爱情故事里都有一个坏人，我的爱情故事里厕所是坏人。

如果凯沙夫还是那个说“你为什么不能适应？

都是书读太多了”的凯沙夫，这婚离了也就离了；但凯沙夫也是那个对爸爸说“她不是需要管理的人”和“我理解你要离开我去改变这个国家”的凯沙夫，没能看见贾娅的选择很不过瘾。

坏人有没有最终得逞这个问题被编剧用现实中绝无可能的巧合回避掉了，扣一分。

最后，看《厕所》知道的十件事：1. 和大多数印度电影，尤其是谢叔隔壁7.7的《护垫侠》比起来，这个故事讲得异常流畅。

去翻了下导演简介，果然是剪辑师出身。

2. 编剧是女的，再一次印证了 The greatest love stories are written by women这一定律。

3. 过去四五年，印度open defecation的比率大概下降了12%，但还是大于1/2，自来水仍然是不能入口的。

4. 路边买的柠檬姜茶，喝完了杯子真是不用还回去的。

妹尾河童在《窥视印度》里说，素陶烧的杯子因为非常便宜，所以并不会洗了重复使用。

5. 村长拒绝修厕所，骂凯沙夫崇洋媚外，说我们祖祖辈辈都是这样过来的。

嗯，maybe India and we have more in common than I previously thought. 6. 洒红节的彩色颜料基本是矿物质和化学成分，最好不要撒到猫猫狗狗和牛身上，动物很难把颜料洗掉，会得皮肤病。

7. 洒红节Gori Tu Latth Maar这首歌编舞拿了National Award。

很好听，词非常衬剧情，服装和摄影也要加鸡腿。

对戏的部分男女主演技炸裂，谢叔说这首歌让他很emotional.8. 故事原型里两口子的厕所是慈善机构给修的。

9. 贾娅在炉子上烤的小圆饼叫chapati（看起来不是很好吃）。

和naan的区别在于chapati是死面，naan是发面。

10. 修泰姬陵的加罕皇帝是穆斯林，而伊斯兰的教义是禁止参拜陵墓的，所以世界遗迹这么大个宗教异端当年是怎么造出来的？

第一次觉得三个钟的电影还不够长，这部电影听说了很久了，但一直没去看，最近几天终于看了，爱情、文化、冲突是我对这部影片的三个关键词，看了一些影评都是从文化的角度入手，而最近因为在上爱情心理学，那我就从男主和女主之间的爱情为切入口，简单的发表一下自己的看法。

男主和女主好不容易走到了一起，但却因为一个厕所的问题闹的要离婚，而男主为了解决女主这个生理问题可谓是想尽了各种办法，利用火车的停靠时间、去他人家里方便、在自家院子里建立厕所等等。

但因为新思想和旧文化冲突的问题，男主各种权宜之计都泡汤了。

可正如男主所说的那样，为了得到你，我与世界为敌也无所谓。

虽然男主没有与世界为敌，但他却与自己的家族、自己的家乡、整个国家的文化相对抗，为了改变人们陈旧的观念，男主奔波四处，只为在家乡、在自家，为妻子设立一个能够进行方便的厕所。

那影片最终的结局也是走向好的一面，男主战胜了世俗，为家乡的妇女们争取到了权益，也让自己的妻子回到自己身边来。

而本片虽然说主要是从文化革新这方面出发的，但如果拿到现实生活中来讲，很难想象说会有男生为了一个女生与这帮力量相对抗，所以这也是我印象深刻的一点。

究竟是遇到怎么样的一个女孩，才会让男生有如此大的动力和勇气去斗争、去抗衡，也希望在大学剩余的时光里，遇到那个我会毫不犹豫为其献身的女孩，嘿嘿嘿！

在影评区看到有公知粉对印度建厕所推崇备至，比亲妈改嫁还兴奋。

然后不出意外地舌头一转，借此抨击中国多么落后，对女性多么歧视和不公平。

对这种典型的媚外公知母知，我什么也不想说，只转一个新闻报导。

注意，文中的数据可不是中国政府和“五毛”编的，而是公知的美国爸爸发布的，公知反击时请注意这一点，别大水冲了王八庙，不小心对美国爸爸大不敬。

对女性最危险的10大国家：印度第一 美国第十原文地址：http://www.guancha.cn/internation/2018_06_26_461531.shtml【文/观察者网 王慧】2018对女性最危险的10个国家榜单出炉，印度“荣登”榜首，美国“首上”榜单。

这一榜单来自于汤姆森路透基金会（Thomson Reuters Foundation）26日发布的一份调查报告《2018对女性最危险的10个国家》。

美国位居第10 ，却是唯一上榜的西方国家。

来看看其他的几个国家。

第2名：阿富汗；第3名：叙利亚；第4名：索马里；第5名：沙特阿拉伯；第6名：巴基斯坦；第7名：刚果民主共和国；第8名：也门；第9名：尼日利亚。

这10大对女性来说最不安全的国家主要分布在亚洲、非洲和北美洲。

7年前，汤姆森路透基金会就同一主题开展过一次调查，在上次的调查中列出了对女性最危险的五个国家,分别是阿富汗、刚果民主共和国、巴基斯坦、印度和索马里。

7年后，在最近的这次调查中，这五个国家依然在榜单之中。

印度从第4位“跃居”第1位。

今年的这次调查，汤姆森路透基金会针对女性议题访问了548名专家，其中包括援助和发展专家、学者、卫生工作者、政策制定者、非政府组织工作人员、记者和社会评论人士。

调查主要从医疗、歧视、文化传统、性暴力、非性暴力、人口贩卖，6个主要领域展开。

调查结果列出了每一领域中全球最危险的10个国家。

观察者网发现，印度在所有6个调查领域中的排名结果均未低于前4位，且在文化传统、性暴力和人口贩卖3大领域位居首位。

文化传统排名

性暴力排名

人口贩卖情况排名印度：每小时就有近40起针对女性的犯罪5年前，德里（Delhi）发生了女学生在公交车被性侵和谋杀案，印度开始把针对女性暴力的犯罪列为优先要务。

显然，在解决女性面临的危险上，印度做得完全不够。

报告引述一位印度政府官员的话表示：“印度对女性表现出的完全是漠视和不尊重”，“强奸、婚内强奸、性侵犯、性骚扰、杀女婴等行为有增无减”。

“这个世界上发展最快的经济体和航天技术的先行者因对女性的暴力行为而感到羞愧。

”政府数据显示，2007和2016年间，针对妇女犯罪的通报案件上升83%，每小时接获的强暴案达4起之多。

印度妇女和儿童发展部拒绝对调查结果发表任何评论。

在一份报告中，来自印度的女性卡尼卡•约里（Kanika Johri）表示防狼喷雾、安全应用程序、用于遮盖的衣物是她跨出家门的必备之物，也是她在印度的家人和朋友的生活必需品。

她住在被称作“强奸之都”的新德里。

报告称，根据官方数据，印度每小时就有近40起针对女性的犯罪。

印度各个地区、各行各业的女性每天都面临着性骚扰和性犯罪，她们缺乏法律保护，她们在困境中孤立无援。

美国：暴力问题严重美国上榜的主要原因是暴力，包括性暴力和非性暴力方面，在这两方面美国分别位于第3位和低6位。

非性暴力主要包括家庭暴力、身体虐待和精神虐待。

性暴力排名

非性暴力排名专家、支持者和幸存者表示，这与美国之前的女权运动有关，这场运动让越来越多的人意识到了对女性的侵犯。

美国在世界上的巨大作用，以及它对暴力的容忍，日益增强了人们对美国危险的看法。

一位来自美国明尼阿波利斯的性侵幸存者、活动人士艾比•霍诺德（Abby Honold）对汤姆森路透基金会表示：“我能理解为什么人们会认为我们是一个对女性来说很危险的国家，因为我们差不多就是这样”。

霍诺德一直在推动美国国会立法，为解决性侵问题做努力。

她说:“我们试图表明我们是一个自由的国家，也是一个安全的国家。

但是，在我们国家有很多人是不安全的，性侵犯和家庭暴力的受害者肯定在这些人当中。

”

印度这个国家是典型的宗教国家，他们信奉神佛，他们有种姓制度，他们歧视女性等等，说实话，我是看不起这样的国家的，我觉得这样的国家首先没有解决这些文化诟病之前是无法和我们伟大的祖国对拼的，但是看完一部部印度为女性呐喊的电影后，我认识到他们那种敢于与文化对抗，敢于与旧思想对抗的，敢于与不良文化对抗的决心，这样的国家是令我担心的，因为他们在慢慢发现自己的毛病，他们会把自己的毛病慢慢剔除，一点点痊愈。

不怕这个国家在灾难中与愚昧中，就怕在这可怕的灾难和愚昧中没有一个人是清醒的，没有一个人敢于为自由而战，没有一个人顶着压力拍醒一个个睡着的人。

我们看完这个电影没有嘲笑，而应该是给其印度电影导演的一个掌声。

因为他们一直在为国家而战斗，而不是为了单纯的利益。

刚开始看这个电影名字真的不解 为什么会叫做厕所英雄 开头二十分钟大概 也不懂为什么 只觉得是个喜剧 男主竟然和奶牛结婚了 电影里 印度有些地方的女人家里是没有厕所的 要半夜去外边上厕所 白天只能憋着被别的男人看到 要遮住头 而不是遮住屁股 而更可悲的是这是根据真实事件改编的感谢女主去改变这些 说真的 电影里的那句 阻拌女人的是女人（我已经忘记原话了 但大概是这样） 就像抽烟 我们可能大部分都觉得抽烟不好 但是对于男女抽烟这件事来说 会觉得男生抽烟更正常 女生抽烟 我们有些就会说她竟然抽烟？

当然也包括我自己也会说 虽然我也是标榜男女平等的 其实我们自己大部分人也无法做到平等 只能让自己尽量平等 让我想起女生遭受性侵的时候会有人批判女生穿着暴露才会这样 也是这个女生的问题之类的 不乏有女人也会这么说 其实男女不平等 男女有别已经刻进了我们的脑子和我们的观念里 虽然我们有些人主张平等 但是有时候会不自觉的不平等 包括我自己 矛盾的个体 其实男女平等 还有很长很长的路要走 平等还是要从改变自己做起