大明风华

追了几集《大明风华》，发现导演居然用家长里短的方式讲述了明朝初年的那些事儿，明成祖、明仁宗、明宣宗这些历史上的人物，都沾染上了皇家式的寻常烟火气。

外人眼里他们是皇帝、太子、汉王、皇孙等等，而关起门来他们其实就是普普通通的一家人，爷爷朱棣是一家之主，有点强势和严厉，老爸朱高炽，善良有余，但魄力不足，总被手握兵权的二叔朱高煦打压，当然，还有拎不清的三叔朱高燧，自己总是拿不定主意。

而小一辈的里面皇孙朱瞻基倒是最通透聪明的。

就像朱亚文说的，“朱瞻基的迷人之处在于他在每个不同的人面前都有独一的、针对这个人的一面。

我一直在等一个角色，能让我在一部剧里通过不断‘变脸’生存下来。

”说他“变脸”，一点都不夸张。

他就是这个复杂又特殊的大家庭里的粘合剂，既要伴君如伴虎的为爷爷分忧，穿飞鱼服，拿令牌去查案，又要细心安慰偶尔被训斥被“欺负”的太子父亲，他跟所有家里受宠的孩子一样，需要八面玲珑，会办事儿。

我觉得这样的创作方式出来的群戏很好看，老戏骨们也都演技在线，这几集里，最打动我的是朱棣翻完太子监国时批阅的奏折后，连夜宣太子进宫，太子拿着题字的猛虎图去见老爷子。

看着一个太子一个汉王跪在朱棣前面，就有一种“再大的人在父母面前都还是孩子”的感觉。

汉王特别像家里那种有几分能力但不怎么听话的孩子，口口声声喊着“老大这江山不要，我要”，还说谁家没有个不争气的孩子，这不是拐着弯的说自己大哥嘛。

这也不是他们兄弟俩第一次意见不合，日常“辩论” 俯首即是，比如，太子仁厚，不希望打打杀杀，汉王强硬，主张用绝后患等等。

但越是这样吵吵闹闹，越到后面念出那首“虎为百兽尊，谁敢触其怒，唯有亲子情，一步一回顾。

”的诗时更加感人。

一个个眼含热泪，家人就是这样，可能怎么吵都吵不完，但怎么吵都吵不散。

等到隔天，“塑料皇家兄弟”又开始亲亲热热地凑在一起怎么哄爹，就特别好笑、逗趣，一个舍了金豆子，一个去找主意最多的儿子，面子上过得去，私下里还打着自己的小算盘。

皇帝、太子之类，哪有那么好当的，家家都有一本难念的经，皇帝家也不例外。

而《大明风华》的好看，正是因为这种以情讲故事的形式，让每个人物都很丰富、立体。

万人之上的皇帝，会感叹忧虑怕自己追赶不上时间；一人之下的太子爷，不是不聪明，而是需要顾虑万全；不可一世的汉王，也会流泪也会叫屈；而最受宠爱的皇孙其实特别想受到各方面的认可，来自皇爷爷的，来自父母的，还有来自喜欢的人的。

通俗一点地说，他们放下身份，脱去那身华丽的衣裳，跟普通人无异，这一大家子的欢喜忧愁，也是我们熟悉且正在经历着的欢喜忧愁。

而且王学圻、梁冠华这样的老戏骨演技实在太厉害了，至今还记得电影《梅兰芳》中，王学圻饰演的十三燕，有傲骨，有傲气，是整部电影的亮点。

这一次在《大明风华》里，他演的朱棣威严之外也不乏柔软，很能让人对中国式的父亲产生共鸣，那段他关于太子刚出生时，他高兴得喝了一葫芦酒的叙述里，能感受到他初为人父的喜悦，而对于太子的辛苦、委屈，他都看在眼里，那些严厉、打骂都是想让儿子比自己更好，真的太催泪了。

梁老爷子的话，前一部戏的印象还是《神探狄仁杰》里，神勇睿智的狄大人，这一次几场戏就化身一个唯唯诺诺的太子，真的太会演了。

但我觉得，他也不是真的怂，只不过是性格没有老二那么锋利鲁莽，其实活得比很多人清醒。

比如，太子妃问他怎么不一刀把老二砍了，以后也清净太平了，但他明白，只要他砍了自己弟弟，接下来遭殃的就是自己。

因为朱棣最忌讳的就是家宅不宁，手足相残。

这种讲故事的方式和对人物的塑造，都跟导演的创作初衷有关，“我们在围读剧本时，导演就告诉我们写的并不是明朝皇帝，而是朱家一家人。

想把历史事件背后，这些关键人物在家庭关系中的交集和纠葛展示给观众看。

”

天下是大，明朝是远，但皇家也少不了血浓于水的亲情，如果能把朱家人的家事儿讲透，其实距离讲好一个故事就不远了。

接下来很期待孙若微、胡善祥姐妹二人加入这个大家庭，估计又是一场好戏。

这哪是正剧的人物感觉，这不台湾偶像剧吗？

宣传着历史偶像剧类型的，我看着玩玩或许评个5分。

另外，抵制黑朱元璋我+1。

（凑字数，感兴趣的历史剧，喜欢的人物我都会百度多查查，感觉挺有趣也涨知识。

孙若微就是孙皇后，真名不详，山东永城县主簿之女。

原配皇后胡善祥因为生不出儿子被废，后立她为后。

胡善祥是锦衣卫百户之女。

）

《大明风华》第一集，太子跟王爷吵架。

朱亚文饰演的太孙，打从朱门外头就听见了声儿，一副要进来凑凑热闹的架势，却被小太监拦住，扑跪在他脚边：“您就别往里凑了。

”太孙不依，闯了进去，对王爷深深作了个揖，称“二叔”。

那王爷便没再吵闹，转过身去说，“我当是谁，怎么搞了一身飞鱼服穿上了？

”

©️《大明风华》讲的是明朝永乐盛世的故事，朱亚文饰演明成祖朱棣的孙子、明朝第五位皇帝朱瞻基，图为其身穿飞鱼服的样子“飞鱼服”三个字，在《大明风华》的台词里出现的频率极高，谁见着了好像都要提上一嘴。

而太孙一角，也是一天到晚穿着这身衣裳，对外自称是锦衣卫四品大员“黄大人”，目的是方便东跑西颠，查出刺王杀驾的乱党贼子。

©️《大明风华》里，飞鱼服似乎是锦衣卫的专属服制这样看来，飞鱼服似乎是锦衣卫的专属服制。

且在这部剧里，其共分三种颜色，褐色、蓝色和黄色。

却不绣飞鱼，而是似龙似蟒又似麒麟，倒跟太监衣裳差不离了，也怪不得人都说朱亚文“新剧演皇帝，造型气质却像太监”。

但二者还是有别，那些弯弯绕，得慢慢道来。

01 纹样要分辨一件衣裳是不是飞鱼服，先得看绣在上面的纹样，究竟是不是一条飞鱼。

注意，这里的“飞鱼”并不是指某种海洋生物，而是《山海经·西山卷》里的一只神兽——泰器之山，观水出焉，西流注于流沙。

是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，长行西海，游于东海，以夜飞。

其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。

意思就是说，有一种文鳐鱼，形状很像鲤鱼，却有鸟的翅膀，浑身布满苍色的花纹，白头红嘴，常在西海行走，在东海游动，夜晚飞行。

人们看到它就意味着天下太平，五谷丰登。

©️《海错图》里的飞鱼文鳐，清朝画家兼生物爱好者聂璜绘于康熙三十七年也有研究认为，飞鱼服上的神兽很像龙，当出自《山海经·海外西经》：“龙鱼陵居在其北，状如狸，有神圣乘此以行九野。

”可见能飞。

传闻中还有人亲眼见过这种龙鱼，大的有一尺多长，身上长了一对与尾巴相齐的翅膀，飞过海面时，海边的渔民都错以为是起了大风。

©️《山海经图》里的飞鱼但无论哪一种，我们都能得出，飞鱼服上的飞鱼，是一种龙首鱼身、背生双翼的虚构形象。

这种形象绣在衣服上，该是什么样子呢？

据史料记载，飞鱼服是由云锦当中的妆花罗、妆花纱和妆花绢织成的，纹样分“青织金妆花飞鱼过肩罗”、“青织金妆花飞鱼绢”、“大红妆花飞鱼补罗”、“大红织金飞鱼补罗”等。

说得简单些，就是这些纹样里，有的是过肩的，有的只纹在了胸前和背后的方形装饰里。

这种方形装饰，也叫补子，上缀有飞禽走兽，以区别官员等级。

“衣冠禽兽”这个词，最早就是形容这群当官的，且是褒义，有羡慕之味。

山东曲阜有个衍圣公府，也称孔府，建于明朝洪武十年，是孔子嫡系后代所居住的地方。

府中就藏有不少明朝的飞鱼服，其中有一件，就缀着绣了飞鱼纹样的补子，有双翅。

©️明朝服饰上飞鱼纹样的补子其织纬紧密，绣工繁复，精美异常，如《林邑国记》所载：“飞鱼身圆，羽重沓，翼如胡蝉。

”也是飞鱼服能与其他服饰区分的地方。

可惜，明朝中后期，双翅就不知缘何被去掉了，头上还生了两只角，看上去和龙蟒之类无异，也不怪观众会觉得朱亚文的造型像太监。

但细看来还是有些区别的，那就是鱼尾。

一般情况下，飞鱼服上绣的是分叉鱼尾，这一点我们可以从明朝出土的飞鱼补子上窥见一二。

而《大明风华》中出现飞鱼服也是这种尾巴，由此可知，朱亚文扮的真不是太监。

©️上图是《大明风华》中的过肩纹样的飞鱼服，下图是明朝出土的飞鱼补子02 形制冷兵器研究所认为，飞鱼服并不是大明朝原创，而是由元朝蒙古人的质孙服演变而来。

所谓质孙(jisum)服，汉语译作“一色衣”，也称曳撒(yì sǎn)。

明朝人王世贞在《觚不觚集》里描写过这种服饰：短袖或无袖，而衣中断，下有横褶而下腹竖褶之，袖长则为曳撒。

明朝人在此基础上作了改良，主要分曳撒和贴里两种形制，但区别不大，都是上下两截。

©️上图是元朝出土的质孙服，下图是衍圣公府所藏的明朝香色飞鱼服非要说有什么不同，“曳撒前襟分裁而后身不断，腰部以下做褶而中间无褶。

贴里则前后襟均分裁，腰部以下全为细密小褶。

”

©️从香色飞鱼服局部可以看出，其腰部有抽绳，以下全为褶，为贴里形制比如电影[龙门飞甲]，陈坤扮演的西厂督主雨化田，身上所穿的就是贴里。

而樊少皇饰演的大档头马进良，所穿的则是中间无褶的曳撒。

©️[龙门飞甲]，左图是贴里形制，右图为曳撒形制，但纹样并不符合史实从著名的《出警入跸图》中也可以看出，这幅描绘明神宗出巡的古画里，无论太监、护卫，都身着曳撒或贴里两种腰部以下做褶的衣服。

©️《出警入跸图》局部这种绣了斗牛、飞鱼或蟒的褶子，叫水脚，被风吹起时犹如波浪翻卷。

《大明风华》里，朱亚文饰演的朱瞻基蹴鞠时，下摆就是这景象。

历史上的朱瞻基也的确喜欢着飞鱼服骑马游猎，剧中人可以说是与历史相当契合。

©️上图是《大明风华》中飞鱼服的水脚细节，下图是剧中的朱瞻基与真实之人的对比且在这部剧中，所有飞鱼服的水脚纹样都高度还原了《明宪宗元宵行乐图》、《出警入跸图》等明朝画作，皆是将纹样集中在一处，而非[龙门飞甲]中那种融合了现代审美的分散绣法。

©️上图是《大明风华》中的水脚纹样，下图是[龙门飞甲][龙门客栈]在这方面做得也不够好，东厂太监曹少钦所穿的衣服，下摆无褶，更接近清朝时的曳撒，而非明朝中叶的装扮。

与之相比，[新龙门客栈]就靠谱得多，甄子丹饰演的曹少钦，不仅下摆有褶，水脚均匀，上面描金攒银的织绣也与历史上的相差无几。

©️上图是[龙门客栈]，下图是[新龙门客栈]，出场人物都是曹少钦，但服饰有别此外，衣领也是一处可以将飞鱼服与其他服制区分开来的细节。

明朝的很多官服、赐服，一般都是分圆领和交领两类，以交领为多。

但飞鱼服与其他交领不同，会有非常明显的留白部分，[绣春刀]、[新龙门客栈]、《大明风华》等，皆是如此。

©️从左到右依次为：[绣春刀]、[新龙门客栈]、《大明风华》03 等级飞鱼服非官服，而是赐服，也就是特别恩典。

《明史·舆服志》这样记载：“正德十三年，赐群臣大红贮丝罗纱各一。

其服色，一品斗牛，二品飞鱼，三品蟒，四、五品麒麟，六、七品虎、彪。

”说正德皇帝朱厚照为了奖赏臣子，让一品官穿斗牛服，二品穿飞鱼服，三品穿蟒服。

《明实录》和张廷玉修的《明史》中，也有不少皇帝将飞鱼服赏赐给臣子的记载，比如嘉靖帝巡幸承天，特命锦衣卫指挥使张爵“自发驾以至回銮，飞鱼蟒衣、帑金、酒饭之赐”。

而所谓斗牛、飞鱼、蟒都是神兽，长得也很像龙，区别无非是龙有五爪，斗牛和飞鱼则皆为四爪。

此外，斗牛的头顶长有弯曲牛角，飞鱼有分叉鱼尾，此在前文已作说明，不多赘述。

©️斗牛补子很多影视作品里，如[绣春刀]、《大明风华》，飞鱼服上的纹样都是四爪，合乎史实。

©️左图是[绣春刀]，右图为《大明风华》因为在那个时代，穿错了就等同于谋大逆。

《天水冰山录》就记载过这样一桩事，说嘉靖年，权臣严嵩倒台，家里竟抄出五趾龙纹的衣料，才知严嵩不仅巨奸巨贪，还有谋反之心。

导演胡金铨也犯过这样一个错误，他在1967年拍摄的电影[龙门客栈]里，给东厂太监曹少钦一角儿穿的就是五爪龙纹服。

©️[龙门客栈]差别实在微小，不仔细看的确是看不出来，就连史料都说，飞鱼服“作蟒形而加鱼鳍鱼尾为稍异，系不成形龙样”，乃至皇帝都分不出。

《明史·舆服志》载，说嘉靖十六年，皇帝春祭山陵，群臣朝拜，其中兵部尚书张瓒服蟒，帝怒曰：“尚书二品，何自服蟒？

”张瓒对曰：“所服乃钦赐飞鱼服，鲜明类蟒，非蟒也。

”说臣穿的是御赐的飞鱼服，只是和蟒相似罢了。

此外，这身衣裳也不是谁随随便便就能穿的。

根据《大明会典》记载，“拜命日，即赐绣春刀、鸾带大红蟒衣飞鱼服，以便护大驾行大祀诸礼。

”也就是说，这得在祭祀的日子里穿。

那么谁能穿呢？

前文说了，二品大员。

其他文武官“不许擅用蟒衣、飞鱼、斗牛”，即使公、侯、伯等违例奏请，也要“治以重罪”。

所以《大明风华》里，太孙之所以能穿飞鱼服，是因为皇帝要他打着锦衣卫的名头查案。

©️《大明风华》说到锦衣卫，前文有写，飞鱼服是皇帝给文武百官的赐服，并非锦衣卫的专属穿着。

但《明史·卷七十六》也明白地写了：“锦衣卫，掌侍卫、缉捕、刑狱之事，朝日、夕月、耕耤、视牲，则服飞鱼服、佩绣春刀，侍左右。

”也就是说，早晨、傍晚、春耕和牲礼时，锦衣卫需穿着飞鱼服侍奉，这又是怎么回事呢？

原来，嘉靖皇帝虽下令规范制服，却独对锦衣卫网开一面，允许指挥使着飞鱼服。

级别不够者如千户、百户，则“穿青绿锦绣服随侍”。

所以电影[绣春刀]中，沈炼只是个总旗，比百户的品阶还要低，应当是没资格穿飞鱼服的。

©️[绣春刀]在飞鱼服和等级之间的关系设定上，并不符合史实相比之下，1990年胡金铨导演的[笑傲江湖]就考究得多，片中的东厂主管古今福穿白色飞鱼服，而张学友饰演的千户欧阳全并没有穿。

©️[笑傲江湖]不过说是这样说，实际操作中却是非常混乱。

周渝在“大明皇家特典如何滥用成了国民服”一文中写道：“史籍不止一次出现乱用补子、革带制度混乱的记载。

由于滥用过度，还出现过库存告竭的窘境。

真假难辨，僭用成风。

”明朝人沈德符在《万历野获编》一书中也写，京城里稍有些经济实力的太监，都会给自己定制斗牛服或者蟒服，连宫廷侍卫和王府的仆人也经常穿着飞鱼服上街，大家都见怪不怪了。

如此说来，那些以大明朝为背景的影视作品里出现的服饰错误，倒也算是契合史实了。

-作者/六姨太本文首发于微信公众号【破词儿(ID：pocier)】参考资料：[1] 明朝服饰，维基百科[2] 《绣春刀·修罗战场》中的历史细节，李开周，2017.07.31[3] 并不是锦衣卫才穿飞鱼服！

大明皇家特典如何滥用成了国民服，国家人文历史，2018.03.21[4] 明代帝后文武官员服饰规制，纨素，2015.07.12[5] 锦衣卫与飞鱼服竟都不是中国原创？

大明与沙俄为何都喜欢搞特务政治，冷兵器研究所，2018.05.08

本文图片均来自网络

朱棣管汉王作乱叫勤王这种错误我就不吐槽了，说说目前为止的扯淡桥段：锦衣卫兼礼部尚书、荷兰人在永乐朝就给大明上贡望远镜、来澳门晒货的说英语的葡萄牙人戈登被朱棣请去教明军使用火铳、穿越来的红衣大炮、大明的朝鲜宫人给李朝太宗庆生、李朝长公主朴氏参加大明的选妃、被黑成绿茶婊的胡善祥。。。

基本一日一暴，中学历史是数学老师教的系列。

“孙贵妃体态妖娆，性情狡黠，少成若天性。

百般取悦上意，几把这位宣宗皇帝，玩弄在股掌中。

”在《中国历朝通俗演义》中，蔡东藩如此评价明宣宗孝恭孙皇后（明宣宗登基时，孙是贵妃，皇后是胡氏，后胡被废，孙成了皇后）。

在涂改了孙皇后的出身（本是永城县主簿之女）、籍贯（本为山东人）和履历（年幼时便入宫），肇赐嘉名（变成孙若微）后，再带上一口宝剑，将谈恋爱、谋杀和治国三重任务集于一身，便成了《大明风华》——一部“侦探+古装+穿越”的奇剧。

它融合了几乎所有能想到的、当下的电视剧流行套路，并将它们的缺点全部继承下来。

《大明风华》试图重新评价“蟋蟀皇帝”朱瞻基（朱亚文饰），并将明代初期治理的主脉捏造成“明成祖—明宣宗—孙皇后”，可创作者们无法指出三人的共同治理思路和风格，只好一律套上关心民瘼、维护稳定、反对阴谋、当机立断、顾全大局之类套子，从而又回到忠奸之辨的旧逻辑中——用对人，国家兴旺；用错人，国家危殆。

不必绝对否定忠奸之辨，但它是用简单思维来图解复杂历史，由此揭示出来的东西远不如它遮蔽的多。

可问题是：“民能载舟，也能覆舟”的道理有何难懂，为什么历史上的好皇帝却如此之少？

难道仅仅是个人素质问题？

任何治理都建立在具体条件之下，明宣宗能取得一定成就，因为他利用了被长期打压的政治资源——文官集团，而且找到了控制文官集团的办法，即强化内官系统，予以制衡，但这也为明朝后来的衰亡埋下两大隐患。

所谓“仁宣之治”，并不是好人战胜了坏人，而是理性设计与操作的结果，并未超出传统治理的框架。

《大明风华》自称“历史正剧”，却刻意回避这段历史运行的真实逻辑，只好在翻案、奇情、宫斗、阴谋上下功夫，则在细节上再用力，服饰与场景制作得再奢华，演员表演再努力（应该承认，剧中王学圻、朱亚文等人的表演非常出彩），依然难脱虚假二字。

这就可以理解，为什么《大明风华》上线后，如此多的观众指责其中的细节失误。

其实，历史剧是艺术，不是学术，有些瑕疵并非不可原谅。

比如朱元璋的形象，既然在古代肖像画中存在较大差异，则电视剧选择其一也无不可。

再如片中出现了朱棣率军攻打南京城的“安定门”（并无此门），也可解释成艺术处理。

又如在服饰、礼仪中出现了较多错误，特别是忽略了明初胡服、胡礼风行的大背景，亦无需以专业标准来批评。

观众对《大明风华》如此苛责，恰恰是因为：该剧主题过于薄弱、平庸，给人以强烈的虚假感，而普通观众又不知如何表达自己的感受，只好揪住细节，吐槽不断。

应该承认，《大明风华》在细节上确实下了一定功夫，但主题立不起来，细节经营就变成了贴片——创作者把自认为有趣的东西放进来，以转化观众们的注意力，进一步扩大了虚假感。

在片中，孙若微（汤唯饰）在回答朱棣问题时，竟然高谈“大明土地虽多，却没有一寸是多余的”。

在为朱棣挡住暗箭后，孙若微竟然像中枪一样，做了一个豪华的180度大转身，准确投入朱棣怀抱中。

更过分的是，孙若微还将过度做作传染给了洋人，她率领洋士兵成功混入天牢救人，离开时，那些葡萄牙人（或西班牙人）竟排成两列，用英语高呼“left—right—left”（相当于汉语队列口号一二一），扬长而去……此时利玛窦还没来中国，秦淮河上洋人们竟已能狂饮、胡闹，更别说近代英语直到16世纪才进入发展期，出现了英王詹姆斯钦定《圣经》英译本和莎士比亚戏剧，此时朱瞻基已去世上百年了。

为了让细节贴片闪闪发光，《大明风华》把倭寇、西洋人、火枪之类“爆点”统统塞了进来，结果却弄巧成拙——卖弄太多，出错的可能性也多。

观众确实很少注意到主题上的缺陷，但细节缺陷被放大，亦属得不偿失。

相比于历史基础知识不合格，《大明风华》的故事知识却能拿高分——将亲姐妹（孙若微、胡善祥）设计成从小分别，一起进入皇宫，先后当上皇后；赋予她们反思能力，拥有现代独立人格，却投入最传统的宫斗中；为争皇位，霸道总裁与老实人、阴谋家和狠人的博弈，再度被搬进了明宫中；为增加紧张感，一群“靖难之后”组成的刺客在京城四处招摇，成功将朱瞻基牵扯到三角恋中……这些构思都很专业，只是在不同剧本中已被用滥，组合到《大明风华》中，“风华”遂成杂货铺。

“轻视主题，重视细节技术”，这是当代创作普遍存在的问题。

不仅体现在《大明风华》中，在电视剧领域普遍存在，也不仅体现在电视剧领域，在小说、诗歌、舞蹈、绘画等领域中，也是广泛存在。

一方面，现代社会表达意见的渠道更多，呈现出众声嘈杂的面相。

艺术作品已很难开启新主题，即使开启了，也很难得到受众的积极回应，给了“为艺术而艺术”“增加专业度”更多的空间。

只是“专业度”往往会抵消“创造力”，而缺乏“创造力”，作品只好围绕娱乐性、刺激性做文章。

另一方面，现代化是一个日渐脱离历史智慧、历史逻辑的过程。

过去500年间，人类生活发生了剧变，古今之变的效果远远大于历史沿革，这使现代人很难从历史中找到自我定位，产生出戏谑历史的情绪。

遗憾的是，这份情绪得到了资本加持，《大明风华》等只能投其所好。

换言之，《大明风华》的故事可以安放到任何时代中，既不反应时代特色，也不承担以史为鉴、实事求是的义务，明代只是包装。

通过华丽的宫殿、相对陌生的二线历史名人，创作者们真正想讲的，是一个“爱情加阴谋”的故事。

从这点来说，《大明风华》的硬伤在于它的东拼西凑、自甘平庸，而非对历史细节把握不力。

有八卦却无历史，《大明风华》的困境并不是单独的，而是许多自诩的“历史正剧”所共有。

批评《大明风华》不难，难的是如何摆脱批量生产《大明风华》式作品的氛围。

按理说我这人一向是不挑类型的，沙雕就沙雕，搞笑就搞笑，爽剧就爽剧，正剧就正剧……我连《延禧攻略》都能调好频道畅通无阻的磕下去，没道理会折在这部剧上，然而，但是，我真的就是败了。

凭良心讲《大明风华》在扯淡程度上离《延禧攻略》还是差得远，可我也不知道为什么，我真的就是不行了，我精神分裂症都要看出来了！

不知道是因为清宫宇宙在一代又一代的前人耕耘之下成功的构建出了一个独立于历史之外的小世界，所以不管怎么扯淡你都不会太有违和感呢？

还是《大明风华》的演员都太正经了，这么多好演员一本正经的在演戏，你就本能的认为他们在演正剧。

反正我在看剧的过程中一直处于一个斯巴达的分裂状态，完全不知道应该如何分类——你说他是个正剧吧，他很扯淡，你说他扯淡吧，他演的还挺认真的！

以爽剧论，剧情走得还不错。

以正剧论，漏洞密集的就跟鱼网一样……你说这剧要怎么看？

这也太难为人了啊！

“电视剧不是纪录片”。

很多人都是这样的说辞，这句话本身没错，但用在明朝剧现状上并不合适。

首先，历史粉从不要求做到纪录片水准，更何况国内的纪录片也好不到哪去。

他们大多数只求“看起来像明朝”，那真正的明朝什么样呢？

像韩剧那样。

我知道说这句话会被明粉喷，但是，和这部剧的画风比起来，真正的明朝只会更向韩剧靠拢。

这样一来大家能理解了么。

如果还不理解，我举个例子，清朝剧看过吧，试想一下，假如你从小看到大的清朝剧都是没有辫子的，由于你对历史不感兴趣，所以并不觉得违和，久而久之也就看习惯了。

突然有一天，第一部号称有辫子的清剧出现了，大家激动不已，结果一看，大家梳的都是脏辫，但你并不觉得有什么问题，“有辫子不就行了么？

电视剧又不是纪录片”（现在能理解了么？

）所以结论就是：大多数人并不了解真正的明朝是啥样，也就无法正确评估电视剧的审美跟协调性。

那么，是什么原因造成的呢，按道理明朝剧并不少，为什么大家不了解明朝呢？

因为没有特色代表。

结合我上面说的，明朝剧更像韩剧（或者说韩剧更像是mini版的明朝剧），我想大家就算不听声音也能正确分辨哪些是韩国古装剧吧，那为什么明朝剧就不行呢？

回答：因为没有网巾，大帽，道袍，四团龙补服，护领等等这些明代基本元素。

历史粉要的只是这些，试问很苛刻么？

我不是历史考据党我是逻辑党我才不管它什么不什么偶像的，服装不标准的。

真要说历史它奉天殿还不合格呢，让人从新建一座？

我就看演技看剧情看美女，毫无疑问它有瑕疵但瑕不掩瑜。

所以我搞不懂那些才看一两集就打分要不是特别高要不就是特别低。

你们看完了嘛？

还是说你们从其他渠道看完了？

评剧评烂点、哪部剧没有瑕疵你说说，烂点谁不会评还要你说？

再说这部剧我才看第一、二集我也觉得剧情尴尬、所以我打算等它出完了再看再打评分（毕竟很多剧评分都是前高后低或者前低后高）就为了汤唯和朱祁镇那句“言不正也要打”。

但出于无聊我看了新出的第三、四集剧情依然尬、所谓的接地气有些刻意了，大家可以看看《朱元璋》就是那个你就是馋她身子、你下贱的出处，真接地气。

但是我可以看出来导演想拍些别的东西

就是这随意的朴实无华的在每个人之间关于权力与亲情的的写照，心里恨不得对方马上去死但表面笑呵呵。

（还有很多细节表现这一点） 以及朱棣为什么要立朱高炽为太子而不是朱高煦这个更像自己的人。

相信大部分人都会认为是因为朱瞻基但这部剧就把期中缘由演绎得很好（朱高炽并不蠢、且有能力）

感觉他是不是很像历史上一些比较仁慈的太子，事实上他就跟他爸说了这么一句就什么都没再劝了，并不像历史上那些太子反复强调、劝说。

然后亲眼看着很多人被杀也没再说什么（当然、这其中也有很多表现这一点）

说起明朝的电视剧，首推大明王朝1566，诚然演员阵容强大，人家起码还原了一个比较真实的王朝情况。

大明风华什么玩意，洗脚的时候看了5分钟，果断弃剧，气势，气势，一点气势都没。

朱棣五次亲征，一个大一统的皇帝五次亲征，可以那个皇帝是如何威严的一个皇帝，演的还不如陈宝国演的嘉靖皇帝。

太子，汉王，都演的什么玩意，太子肥，可是太子的睿智呢？

电视剧里感觉和傻子一样，朱高炽可是帮他老子守北平的人，能不能尊重点历史！

朱瞻基，历史上肤黑，像朱棣。

汉王最是勇猛不过。

简单说点吧，看了五分钟，没什么看头。

编剧什么去看看带着仓库到大明，和大官人吧。

去感受下那时的大明，感受下什么叫天子守国门，君王死社稷！

追剧《大明风华》看的是吐血的节奏，百度输入胡善祥，问“胡善祥被汉王怎么了？

”，你说你们这些编剧带给后世什么影响！

忽然发现有网友举报该剧，看来不是我一人吐血。

该剧颠覆了以往历史剧，太多太多的愚蠢桥段与胡编乱造真是误人子弟！

追剧的都是年轻人，年轻人看了会怎么想？！

真可惜，可惜了王学圻梁冠华俞灏明邓家佳张艺兴等人出色的表演，演员很优秀，剧本太烂了。

大明风华这部剧不但在历史人物时间表错误几十处，很多情节都是张冠李戴胡编乱造。

这是众祸于后人！

任何电视剧都是需要艺术加工与修改才能表达创作者的价值才能与观众共鸣，呈现给观众更精彩的感观，这无可厚非。

如果该剧在前后添加戏说、演义、虚构等字眼或者字幕那无所谓，因为只要观众图乐就行，可是导演编剧们还要美其名曰官宣说是新时代历史正剧，无论什么时代，导演编剧们啊，你们选材明朝，你们选材历史，那么历史影视作品是对历史进行的艺术加工，但必须尊重历史事实，因为追剧的都是年轻人，年轻人看了会以为这一段就是真正的中国历史，目前最糟糕的事实也证明了你们这部剧确实起到了误人子弟！

编剧导演在网上回答网友说小时候是看四大名著和《金瓶梅》长大的，后来在中戏选修了《明史》。

于是编剧导演就把四大名著与明史混为一体？

编剧导演说希望观众沉浸在那种温泉式的观剧体验中，可是我们没有快乐，看到的只是扭曲历史真相、亵渎历史人物的剧情和镜头。

汉景帝削藩导致七王之乱，晋武帝分封导致八王之乱，剧中说八王之乱是汉，一位70后的导演不应该是这水平吧！

这是最基本的中学历史常识。

关宁铁骑是在明末组建，由孙承宗所创建立，成型于袁崇焕。

两军对垒，烧毁信件那是三国曹操在官渡之战一把火烧了信函既往不咎，不是朱瞻基。

皇帝南巡死后晒咸鱼那是秦始皇。

红夷大炮引入中国在万历末至天启期间。

十三套遗甲起兵那是努尔哈赤，著名的张太皇太后被你们改编成农家是非婆婆，康熙十六年才设立的机构敬事房被搬入此剧……等等。

这就是所谓的艺术加工？

改编不是乱编，戏说不是胡说。

胡善祥，品德高尚，以贤闻名，是朱棣钦点锦衣卫百户胡荣之女。

胡皇后与孙贵妃不是姐妹，胡皇后是大明仁宣时期最忠厚贤德，历史给后人留下胡善祥的名字不是让你们胡编乱造诽谤攻击，史记后录胡氏身体赢弱衣着朴实举止端庄被废后当了道姑依然受到朱瞻基在废后以后给予皇后礼仪上的厚待，而后英宗恢复胡氏皇后之位。

宣宗本人后期曾经这样评价废后一事“此朕少年事”，这算是朱瞻基对自己的一种解嘲与忏悔。

然而在大明风华中胡皇后是一位被汉王强暴的心机婊。

一位网友说“抵制历史虚无主义，尊重历史、尊重为历史发展做出贡献的人物。

树立正确的历史观以便树立正确世界观、价值观、人生观。

我们并不是所谓的历史粉圈，而是历史的见证者、探索者也是对历史发展到现实的践行者。

举报历史虚无，我们说到做到。

希望立刻删除或修改剧中、书中扭曲历史真相、亵渎历史人物的剧情和镜头。

明确自己的定位，使自己的作品真正可以做到立足当世、传之后人。

”

古人留下传记，留下墓志铭，留下生平纪要，留下名字是为什么？！

不是让你们这些无知意淫的编剧和作者如此胡编乱造诽谤攻击你们的祖先，你们随心所欲篡改历史把以贤为名的胡善祥改编成为一个被人强暴、不择手段、心如蛇蝎的心机婊，胡家若有后人会亲手撕碎你们，你们为了几个钱真是逼脸不要，后世子孙也这样胡写你们糜烂一生艾滋缠身可以么？

以忠贤以善良的胡善祥一定想不到几百年后被后世颠覆性的抹黑，让我们还原历史，还原一个真实的胡善祥：

胡善祥亲属：曾祖父：胡守仪，福建侯官县丞;祖父：胡文友;祖母：钟氏;父亲：胡荣，初为锦衣卫百户，因女胡善祥为皇后，官光禄卿、骠骑将军，中军都督府佥事;母亲：待考证;兄弟：大哥，胡安，府前卫指挥佥事;二哥，胡瑄，府军前卫百户;姐妹：共有姐妹七人，其中大姐胡善围，明太祖初年以才色选入宫，为尚宫;公爹：明仁宗朱高炽;婆母：诚孝张皇后;丈夫：明宣宗朱瞻基;女儿：嫡长女，顺德公主;嫡次女，永清公主，早夭;女婿：石璟恭让章皇后胡氏(1402—1443年)，全名胡善祥，明宣宗朱瞻基的元配妻。

济宁人，生于洪武三十五年四月初十日(公元1402年)，锦衣卫百户胡荣的第三女。

受家庭环境的影响，胡善祥知书识理，“天性贞一，举止庄重”。

永乐十五年，朱棣下诏为自己的孙子朱瞻基选妃。

当时，钦天监的官员向皇帝汇报，“后星直鲁也”。

于是朱棣就派太监到山东去挑选，结果胡善祥被选中了。

胡氏以贤闻名，选为皇太孙妃。

洪熙年间，封为皇太子妃。

宣德元年(1426年)，明宣宗即位，立为皇后。

虽然胡善祥贵为皇后，但她为人忠厚善良、天性贞一、举止庄重、无媚顺态。

而且她也没有生育儿子，只有两个女儿顺德公主和永清公主，因此并不得宠。

明宣宗朱瞻基比较贪玩，喜欢外出巡游、斗蟋蟀等活动。

胡善祥认为自己是皇后，要襄助皇帝，于是经常规劝宣宗，让他以国事为重。

这引起了明宣宗的反感，“上稍厌后”。

而孙氏得到了宣宗的宠爱，事事顺从宣宗。

在这场没有硝烟的宫廷斗争中，胡善祥显然不是孙氏的对手。

孙氏颇有心机，最终制造了“盗子夺后”的闹剧。

宣宗最宠爱的女人是孙贵妃，也只生有一女，没育儿子。

孙贵妃暗取后宫宫人之子宣布为自己亲生的儿子（英宗）。

宣德三年春，宣宗以胡皇后无子多病的理由，命令胡皇后上表辞去皇后之位。

胡氏废居长安宫为道姑，赐号静慈仙师，然后册立孙贵妃为皇后。

史记后录胡氏被废后当了道姑依然身体赢弱衣着朴实举止端庄，宣宗本人后期曾经这样评价废后一事“此朕少年事”，这算是朱瞻基对自己的一种解嘲与忏悔。

宣宗母亲张太后非常喜爱和怜悯贤德的胡氏，常召她居住清宁宫。

内廷朝宴的时候，也命胡氏位居孙皇后之上。

孙皇后为此怏怏不乐。

直到张太后病死，孙氏才得以报复。

在张太后的丧礼上，胡善祥“祭奠列名妃嫔中，竟不得与孙后齿”，“因痛哭不巳，逾年亦崩”。

在讨论胡善祥的丧礼时，大臣因惧怕孙氏（此时已是太后），“竟用嫔御礼，别葬于金山”。

天顺六年，孙太后病死。

明英宗的皇后钱氏第一个站出来，为胡善祥鸣不平，并得到内阁的支持。

正统七年(1442年)十月，太皇太后张氏崩，胡氏痛哭不已，次年(1443)亦崩，用嫔御礼葬于金山，谥号”静慈仙师“。

天顺七年闰七月，英宗上尊谥曰”恭让诚顺康穆静慈章皇后“，修陵寝，不祔庙。

永清公主袱葬。

以上史料来源：《明史 列传一 后妃》《恭让诚顺康穆静慈章皇后墓志铭》《万历野获编》 卷3《胜朝彤史拾遗记》尊重中国历史，中国人才会尊重你！