连城诀

距离上次看它已经二十年了，那时我还是个十岁的小学生，现在人也过了而立之年了，这部剧给我印象深刻的太多太多，始终让我放不下的是那个雪地里一手吹箫一袭白衣的姑娘水笙！

尤其是当她死而复生，披头散发，从天而降，一剑袭来的惊鸿一瞥，当时对我的震撼到现在都还不能忘记！

《连城诀》的基调是黑暗绝望的，人人互害，全员几乎坏蛋，将人性的邪恶发挥到了极致！

而水笙仿佛就是这个黑暗世界里的一束白光，给了这世界一点希望，这个江湖也因为它有了一丝温暖，刚出场的时候的她天真刁蛮，任性倔强，有表哥爱着她，有家里的人护着她，有江湖上的人捧着她，她就是个众星捧月般的公主，但是雪谷里发生的一切改变了她所有的一切，爱她的人离她而去，曾经捧她的人对她恶言相对，外面的世界已经没有她的一席之地，幸好她还有一个容得下的雪姑，一个可以依靠的狄大哥，有一个属于她的净土！

小时候只看了一点，只记得舒畅很美，那时不太喜欢，主要是看不懂加男主颜值不够，最近重温，简直停不下来，绝对可以给满分的，太好看太精彩了，果然这样有深度有内涵的剧还是适合成熟一点的观众，这样有深度的剧不多了，且看且珍惜。

剧情太黑暗压抑了，将人性的贪婪狠毒变态丧心病狂不择手段贪得无厌，人心的丑陋黑暗揭露得淋漓尽致，反派太多智商太高了，看着渗人，真实又现实。

最经典的是雪山那一段剧情，太精彩了，我居然喜欢血刀老祖，大慨是他坏得坦荡，性格饱满吧！

有些萌萌哒！

比那些伪君子好多了，而且智商太高。

雪山上血刀老祖与他们斗智斗勇那几段打戏真心精彩，太炫酷了！

然后说到打戏我还是最喜欢男主吴越的打戏，不愧是有真武功的，身段太好看，打戏帅炸了，潇洒飘逸！

出雪谷之后白衣狄云与六小龄童那段打戏也是经典，这部戏打戏实在太棒了，看着太爽了，现在已经拍不出这样的感觉了，已经没有多少会真武功的演员了 ，雪山实景拍摄太棒了太美了！

辛苦演员了，当时的演员是真敬业，听说当时真的发生了雪崩。

舒畅太美太有灵气了，好喜欢水笙啊！

一颦一笑都那么美，那么纯洁善良可爱，特别是眼睛，真的太美了，狄云能和她在一起真是福气啊！

唯一不苦逼的就是拥有水笙了吧！

也是他唯一的了，听说她当时只有17岁，演技居然已经这么好了。

虽然何美钿也很漂亮，但很讨厌师妹，太圣母了受不了，完全是自己蠢死作死的！

所以她的死一点都不值得同情！

几个反派演技都好棒都是影帝级的，六小龄童，计春华，三个师兄弟还有那个知府。

男主演技也不错，主要是男主人设不是很出彩，颜值也不够，大慨金庸就是像塑造这样真实普通憨厚单纯善良呆呆的男主形象吧，后期白衣还是挺帅的 ，这个男主真的太惨了，还好结局是好的，有点欣慰，丁典就更可怜了。

最爱的师妹嫁给他仇人，而且不相信他，唯一的朋友丁典揍了他两年，还这么快就死了，对他好的居然是反派血刀老祖，师傅欺骗他还要杀他，多么讽刺，多么可怜！

苦逼的男主啊！

幸好遇到这么美这么纯洁善良的水笙，还好有神照经和金蚕衣外挂，不然他都死了好几回了，男主在遭遇了这么多还能保持初心没有黑化已经很难得了。

总之是一部诚意满满的良心佳作，经典之作，那些血腥黑暗的桥段没被禁真难得，估计现在没人敢拍这样的了，分分钟钟被删被禁那些反派勾心斗角机关算尽那么多年的连城诀居然这么容易让天下皆知，多么讽刺，结尾狄云作为旁观者，看着他们贪嗔痴怒互相杀戮死于自己贪婪之下却无能为力，只能一声叹息，他已经找到了自己的无价之宝，他最想要的不过一个爱他的人一个温暖的家

徒弑师，父杀女，兄弟反目，横刀夺爱，手足相残，只为一笔连城宝藏。

三个师兄弟欺师灭祖反目成仇，耗上大半生心血，最后葬身金佛之下；凌退思为连城诀无所不用其极折磨丁典，逼死生女凌霜华，一样人为财死。

凌霜华人如其名，凌霜傲雪冰清玉洁品性刚烈，十年来吹箫弄菊，至毁容至活埋，还是践行了二人当初的承诺。

以所爱之志为志，以所爱之愿为愿，此爱隔山海，山海亦可平！

看到狄云和戚芳，不由得想起令狐冲和岳灵珊。

狄云同令狐冲一样有冤难辩有家难回，眼看师妹所嫁非人；一样被师父养大，信师敬师护师，却反被欺骗被利用被怀疑被伤害。

“你现在学了高明的武功，就不把我这个师父放在眼里了。

”这是一个虚心虚伪的师父发现曾经的乖徒儿变的高明之后生出来忌惮和害怕，徒弟只是师父手里的棋子，他容不得棋子不受摆布。

青梅竹马的师妹最后被她的“良人”一剑刺死，无论狄云还是令狐冲，只能抱她在怀，眼睁睁地看着曾经的爱人死在自己怀里。

张翠山和殷素素被困冰火岛，最终与谢逊摒怨结义，生下张无忌，冰火荒岛成了世外桃源。

狄云和水笙困在雪谷，和花铁干缠斗多时，也终于等到春暖雪化。

临走之前狄云说待日后大事一了，就找一个渺无人烟的地方清净过日。

水笙笑道那你不用走了，这里就是你要去的地方。

无论荒岛还是冰原，曾几何时的噩梦一点点变成心心念念的故乡。

因为有了屠龙宝刀，离开冰火岛，张翠山夫妇被逼死在武当山；因为有了雪谷秘闻，离开雪谷，水笙被逼的悬梁自尽。

人言可畏，拿着刀剑满口仁义私欲难填的人不是要你分辨是非曲直，是要你的命。

小人尽成了君子，君子枉作了小人。

这是人心人性里的薄凉，生死利益关头，遑论不关己的人，哪怕是父子、手足、师徒、夫妻，皆可打下地狱。

狄云心灰意冷时道：“这世上坏人太多了。

”水笙惊逢大难走投无路时，也如是说。

他们应该在一处的，都是从光明坠入黑暗最终重登净土的人。

对于以往金老的作品，这部人性写的最实。

其他作品虽然有折射一些人性的东西，但这部比较彻底，没有让你对江湖美好的幻想，反而是血淋淋，有穿透的内心，更是证实了面对贪婪、欲望人性的脆弱。

喜欢杨过的孤傲，也喜欢狄云的耿直，跟羡慕有水笙的誓死追随。

对于评分高了，我只说这样题材金庸作品的太少了，还演的好，没张纪中的浮夸、玄幻。

《连城诀》这部小说主要还是写人心最险恶的一面的，这本书只有1册，而这部剧有32集，当然是要加戏的。

剧情方面确实比较啰嗦，那个根宝夫妇显得太画蛇添足，与原著不同的是，原著里戚长发是一步一步显露伪君子原型的，而这部剧开始就安排了万震山、言达平、戚长发杀死梅念笙等事情，这就显得不如原著更有深意了，不过还是很喜欢。

丁典和凌霜华的爱情方面，狄云和戚芳、水笙等一系列关系都处理的很好，还加了一场戏，那就是狄云揭发花铁干真面目的戏了（这是两代猴哥啊），原著里主要还是描写人心险恶，花铁干就死在最后天宁寺宝藏里了，水笙的冤屈一直没有得雪，而这部剧则让水笙扮鬼吓得花铁干说出实情，最后被狄云杀死，这点虽然有违原著的深意，但加的还是不错的。

演员方面，吴樾的狄云演的很好，虽然不能说是完美，但也可以打80分（满分100）了，戚芳是由何美钿演的，何美钿在96版《笑傲江湖》的仪琳和97版《天龙八部》的钟灵都萌到我了，只可惜演戚芳有点老了，不过演的还是不错，舒畅的水笙大赞，我感觉这是她演的最好的角色之一了（舒畅颜值和演技没的说，就是接的烂剧比较多）。

配角方面，很喜欢丁典的演员，演员就是90版《封神榜》的金吒，开头那个风度翩翩的丁典和牢狱中那个大汉完全判若两人，还有王诗槐的凌退思、六小龄童的花铁干（六爷演反派真的有一套啊）、杜志国的万震山、张立的言达平（话说开头戴斗笠那个造型好萌）、于东江的戚长发（虽然该剧开头就演出了他杀师傅等丑恶行为，但是对后面假扮一个乡下诚实老农毫无影响，这也是演技）、钱泳辰的万圭（当时的钱泳辰很帅啊）等反面角色都刻画的很成功，另外还有一个大配角就是陈昊的吴坎了，当时陈昊也很帅啊。

还有这版扮演梅念笙的于承惠爷爷，于承惠不仅仅演技很好，舞剑也很棒。

还有这版雪谷中落花流水大战血刀老祖的一场戏演得很好，从刘乘风被花铁干误杀、陆天抒被血刀老祖断头、水岱（看的时候感觉很眼熟，查了下资料，原来是郭军演的，这个演员就是央视版《西游记续》里的大鹏金翅雕，想不到竟然在这里做了孙悟空的结拜弟弟了）被断足，最后悲愤之下乞求狄云打死自己，以及花铁干（不得不再次赞一下六爷的演技）丑恶的一面爆发最终投降血刀老祖的种种戏份，都表演的很好，武打也很真实。

不过要吐槽的就是凌霜华的演员选的实在是太失败了！

香肠嘴，真不知道这么丑的凌霜华是如何让丁典那么喜欢她的，和“人淡如菊”这四个字也扯不上关系吧，演的还勉勉强强说得过去，不过相貌就差的太远了。

一部被严重低估的金庸改编电视剧，剧情人物选择风景打斗特效等等都属于巅峰大陆金庸电视剧，04版《连城诀》和01版《笑傲江湖》1故事改编的是金庸家的一个仆人2整部剧充满着黑暗和人性的贪婪，丁典和凌霜华的爱情故事是唯一的光亮3表哥的下场一如既往4血刀门坏的那么明显的真小人看的见，对比那些所谓的大侠，却又讨厌不起来血刀门和血刀老祖5狄云一如既然的坚守着内心的善良，一个旁观者，转了一圈发现城市套路深，农村的套路也深都回不去了，只有回到雪谷，那里有空心菜和水笙，虽然爱着小师妹，但合适的婚姻不一定是完美的爱情。

小时候做好学生，金庸的作品没读过多少；长大了求实用性，金庸的作品也是弃而不读。

今天细细想来，甚是遗憾。

我们总是愿意设定一些自以为是的界限，然后确定要哪些，不要哪些……人生除了最基本的做人底线外，何必设太多限？

人活一世，百年倏忽间，更何况居于一隅，于这浩渺的宇宙来说，所能认知到、接触到、交往到的更是有限，如果再百般为自己设限，错过那些人、那些书、那些事，何其憾也！

其实，到华大之后，我身边的“金庸迷”还真不少，燕平算是一个，直到现在还经常看各种版本的金庸武侠剧，发各种饶有趣味的评论。

鹏程和嫂子也算是铁杆的“金庸迷”，这段时间每到他们家，总能见嫂子在看《连城诀》；书架上也摆着一套印质虽非上佳，但保养却很好的《金庸全集》。

我每让嫂子荐书荐剧，她极力给我推荐《连城诀》和2004年吴樾版的同名影视剧。

恰逢读书已倦，意思放松，所以就借了来读。

我花了两个晚上将书读完，不待细思，就开始看影视剧。

原以为看完原著后，在看影视剧会像以前那样大失所望，但很快我就否定了这个看法。

这部剧除了时代背景把清朝换成了明朝，给弄错了以外，其他几乎没有瑕疵，甚至在故事情节处理和对主题的升华上更胜金庸原著一筹。

暂按下书剧的比较，整体以观这个故事，我觉得可以用“洞悉人性入木三分，摩画苦主悲怆绝伦；连城宝货迷人心智，恶人遭报正道永存”这32个字来概括。

而且，纵观整个故事，我不觉得有个确定的主人翁在，不像《射雕》中的郭靖、《神雕》中的杨过，《倚天》中的张无忌。

最像主人翁的狄云，论奇遇、论悲惨、论感情、论正直都给丁典分去了不少，而且故事中的主线“连城诀”他直到最后才知道人们苦苦争夺的真正目的，完全没有参与到其中的争夺与反争夺中。

在这个故事中，谁都不是主角，大宝藏才是主角；谁都可以是主角，不论你是出于贪欲主动卷入的还是因为偶然被裹挟其中的。

影视剧比原著在故事情节上处理得更为圆润、饱满。

影视剧中添加了一些角色，如根宝夫妇、夏三刀、花岩等，这其中尤以根宝夫妇的形象最为突出，这双贪婪的夫妻，在整个故事中起到了穿针引线的作用：他们救丁典、杀丁典，给丁典鸿雁传书、运送丁典尸体，敲戚芳竹杠，编造连城诀，骑驴寻宝……每一个画面都特别鲜明，都特符合那种妄想发财的屁民形象。

每次他们起贪念的时候，我都会预想到他们如何会因这贪欲而被杀死，导演却出人意料地让他们活了下来，只不过打回了路边卖大碗茶的原形。

我想导演是对的，这些平头百姓不过是因为穷怕了而起了贪念，他们唯一的想法就是活命，或者想活得比别人好那么一点儿。

对此，我们不必苛求，毕竟“屁民常有，而圣人不常有”。

虽人人皆可为尧舜，但只不过是人人都存有成为尧舜的可能，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，看那“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹嚷嚷蝇争血”，方知道名利之局最难解，甚至是不可解。

正因这名利之局难解，红尘俗念难抛，我们才读到那么多仰慕赞颂脱离名利红尘的诗文典故，诗文典故却也无用，更多的是造就了如凌退思这般伪君子。

亚里士多德讲有三种生活，一种是享乐的生活，一种是政治的生活，一种是沉思的生活（《尼各马可伦理学》）。

可大部分人都宁愿停留在享乐生活的层次，未曾想去一窥更高层次的生活（需要注意的是亚氏所谓的“政治的生活”并非指今天意义上的从政，而是作为公民关注公共事务、参与政治生活，也就是阿伦特意义上的“行动”（Vita Activa））。

影视剧对原著的补充达到这一步已殊为不易，而其引入白发渔夫这一桥段更是令人叫绝。

初看时，我觉得这百岁爷钓鱼太过花哨，其实大可不必，后来想想，梅念笙受那么重的伤，后来还要起来耍剑教丁典，可能是想要强调这金鲤鱼之难得和金贵。

可是到最后一集，这渔夫又以智者的形象出现并且不断沉吟着“连城宝藏是没有了，可只要心中的贪念还在，哎……追逐财宝的人，就如长江后浪推前浪，一代代绵延不绝呀。

世上既不可无金钱和财富，也不可贪得无厌。

心无所贪，净土则生，连城诀的惨剧才不会重演。

人生在世，安安乐乐才是福，平平淡淡才是真。

哎，这人啊……世人无法偏设法，然知法犯法呀。

烦事未了又来了，难以不了了之啊。

”这绝对是超越原著的，原著小说主要写人性之恶，而影视剧在对人性邪恶的挞伐之外另有对人性悲剧的沉思。

此外，以金鲤鱼引出的白发渔夫还关涉到中国文学和中国思想史中一个很重要的现象——渔樵之象。

我能联想到这一点，主要得益于祥龙借我的一本书，是张文江所著《古典学术讲要》，里面就有一篇“渔樵象释”，我立即就想到了刚看过的《连城诀》这部剧和以前读过的许多诗文。

其实对于“渔樵”我们并不陌生，老版《三国》主题曲，杨慎的《临江仙》中有“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”，当时我就有种默默念，在江边的有渔夫就好了，为什么还要有樵夫呢？

看了文江师的解读才知道“渔樵”是在南北朝以后，尤其是宋元以后受《易经》、佛道思想的影响而形成的生存形象，同时也是美学形象，单单是渔不算，单单是樵也不算，渔樵并提作为整体的这样一个形象。

“渔樵之象”有隐喻着什么呢？

从几句诗文里面我们可以得窥一斑，“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。

千载得失是非，尽付渔樵一话而已”（明《杏庄太音续谱》，古琴曲《渔樵问答》出处），“想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野，不恁么渔樵无话说”（马致远《套数·秋思》），“千古是非心，一夕渔樵话”（白朴《庆东原》），“青山青史谁千古，输与渔樵话未休”（刘大绅给王国维《新居口号》诗）。

为什么渔樵能够作为一个看破历史无常的抽象存在呢，文江师在文中从三皇五帝讲到佛道周易，做了详尽的考证。

而且还将其与西方文明的源头——古希腊做了一番对比，很是精彩，大家如果感兴趣的话，可以去看一下。

渔樵关涉到人类文化最基础的根源，人类文明的第一个阶段就是渔猎阶段：在中国，人文始祖伏羲“作结绳而为网罟”；在西方，鱼形符号最早可以追溯到古埃及、希腊及美索不达米亚，曾经作为神圣的存在而备受敬仰。

直到现在，鱼的标志今天仍被基督徒用来代表耶稣，(实际上是两个相交弧)，这个符号最初是基督徒为避免迫害作为识别标志的秘密符号。

“渔”说完之后，接着是“樵”。

“樵”是指散开的木头，通俗点讲就是柴火，也指砍柴的人。

因此，说“樵”，从根本上是在说“火”，而“火”之于人类文明的意义自不待言：中国有燧人氏“钻木取火”，西方有普罗米修斯舍身盗火。

以此而观，在中国思想史和文学史上占有重要地位的“渔樵之象”，在滚滚历史长河中能够参破历史迷局的最智慧者，实际上所代表的是人类文明的根源。

一部影视剧能够引入这一元素，无疑给整部影片平添了不少人文意蕴和历史深度。

因此，不可不撰文作赞，推荐给大家！

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#血刀门第二回，丁典说到血刀门的来历，旧版中血刀门是西藏青教的，新修版改为是青海黑教的。

其制服也由旧版的黄袍改为黑袍，不再赘述。

#第四回的配图中狄云的双手完好无损，是个错误。

他的右手手指都断了。

#水笙的相貌第五回，铃剑双侠出场。

旧版中水笙脸色微黑，新修版改为脸容白嫩。

这是一个质的变化。

#雪山第六回，血刀门的根据地也相应地改为了青海。

血刀老祖带着狄云挟持着水笙跑入雪山。

旧版中只说从川西进入（西藏的）大雪山山脉，新修版改为由川西的石渠进入（青海的）巴颜喀拉山山脉。

#女孩儿家最害怕的事第七回，陆天抒、刘乘风、水岱已死，花铁干被点穴道，血刀老祖精疲力竭，狄云有伤难动，水笙被血刀老祖用外力点了穴道，点得不深，不久就会解开，她却心力交瘁睡了过去。

花铁干忙要叫她不要睡。

旧版中他喊“恶僧要害你了”，新修版改为“恶僧要来脱你的裤子了”，要用女孩儿家最害怕的事情来叫得她醒转。

#花铁干好色第八回，狄云自卫时无意杀死了血刀老祖，但无意去跟花铁干打交道，没理他。

花铁干穴道被封，心中却有肮脏恶毒的主意，旧版中只是想等自己能动弹，就杀了狄云，新修版他还想，那时候连水笙这小妞儿也是我的了。

而后文水笙也瞧出来 了。

花铁干要吃水岱尸体时，狄云奋力维护，被花铁干震晕。

水笙以为他死了，旧版她只因狄云会维护她父亲的尸体，因而盼望他不要死，新修版她甚至会想，花铁干说不定还会来侵犯自己，最好小恶僧还是别死。

#为什么哭第八回，狄云和水笙终于在雪谷中熬到了春夏，眼看就可以出雪谷了，水笙却哭了起来。

狄云莫名其妙，连水笙自己也不明白。

旧版说水笙只是觉得伤心，忍不住要哭，新修版她还觉得很对不起人。

#世上信得过的，原来就只有他一个第八回，汪啸风和中原群豪终于进入了雪谷。

可是众人的语言和表哥的行为深深刺痛了水笙的心。

新修版水笙多了一个念头：“世上信得过的，原来就只有他一个……”#狄云搂住了水笙第八回，汪啸风打不过狄云，竟然迁怒水笙，打了她两耳光。

水笙扑向狄云肩头，新修版狄云伸左臂搂住了她。

#第十二回标题由“大宝藏 ”改为“连城宝藏”。

#戚长发盗剑谱（《唐诗选辑》）第十二回，万震山制住戚长发，新修版他好奇地问起他，当年三兄弟刚抢得剑谱之后，戚长发是怎么盗走剑谱的。

戚长发说当晚住在客栈里，剑谱放在抽屉中，他趁两个师兄睡熟之时悄悄把剑谱放到抽屉之下和桌子底构成的空间里，第二天就造成了剑谱失踪的假象。

随后三人不欢而散，万震山跟踪言达平，言达平跟踪戚长发，戚长发又假装跟踪万震山，互相跟了一个月才散了，戚长发这才返回客店取回剑谱。

#连城诀的来历第十二回，江湖豪杰哄抢天宁寺大金佛宝藏，荆州知府凌退思也带兵来了。

新修版中这里加了一段情节，说凌退思翰林出身，又是龙沙帮帮主，用贿赂上官的手段在荆州一直连任知府，终于打探到宝藏的一些端倪，是与《唐诗选辑》有关。

但这些古诗似乎还不如梁元帝古老，梁元帝怎么能把秘密放在他死后的诗歌里？

原来，梁元帝藏了宝藏之后把工匠全部杀光，其后他为北周所灭，宝藏就此湮没。

直到康熙年间，天宁寺的住持无意中发现了宝藏，以他们这个门派原有的“唐诗剑法”为引子，将秘密写在了一本《唐诗选辑》中，要送给他师侄、天地会广东红旗香主吴六奇，作为反清复明之用。

可惜书信送到之时吴六奇已经遇害（被一个白痴加一个老虔婆杀了），从此这本《唐诗选辑》流落在外，而要靠“唐诗剑法”的剑招顺序决定密码字典顺序，配合剑诀的数字破解密码，则由送信人辗转传了出来。

梅念笙是那高僧和吴六奇同门弟子，也会使“唐诗剑法”，可惜《唐诗选辑》到手后不久就被三徒弟杀害。

#仁义豪侠第十二回，旁观者狄云看到抢珠宝的人都疯了。

他看到其中有汪啸风，有花铁干。

新修版他还看到有不少当初一起赴雪山救水笙，又出言侮辱她的江湖人士，“其中很有些是为人仁义的豪侠”。

#一百两银子第十二回，狄云带着小女孩空心菜离开了江湖，要回去雪谷。

新修版详说了一下，他用戚芳在万府给他的一百两银子给丁典和凌霜华修整了坟墓、赏了帮照看空心菜的农家、鄂西到川边的旅费和餐饮食宿费、又在成都买了许多衣服，最后还剩三十几两，在雪谷谷口扔到了峡谷里。

天！

100两银子能做这么多事情！

#水笙的等待第十二回，狄云终于回到了雪谷中，却看到了等待他已久的水笙。

她知道他终于会回来的。

新修版中水笙还说，要在这里等他十年，要是他十年还不回来，就去江湖上找他一百年！

总结《连城诀》很奇怪地没有新修版的后记！

它篇幅不长，改动也不多。

1，最重要的是加写了连城诀的来历。

因宝藏创造者梁元帝在历史长河的上游，宝藏地址的密码字典《唐诗选辑》却在长河下游，梁元帝是不可能拿他身后的诗歌做密码的，再者梁元帝这个宝藏跟建文帝的宝藏不一样，建文帝留下地址地图是有目的的，为了以后寻回，梁元帝纯粹是有收集瘾，没必要弄个神秘兮兮的密码。

旧版中没有这段来历，就成为了硬伤，新修版这个来历一加，就巧妙地解决了这个硬伤，哦，原来《唐诗选辑》和连城诀的秘密不是梁元帝创造的，而是无意中发现了宝藏的后人，并且是在很合情合理的目的下创造的。

这个修改的第二个结果，就是让《连城诀》与《鹿鼎记》联系起来了。

原来宝藏与天地会红旗香主吴六奇有关。

而吴六奇做为“天地会红旗香主”，只出现在《鹿鼎记》中，历史上的吴六奇却与天地会没有任何关系，并且在《鹿鼎记》故事开始之前就已经去世了。

修改的第三个结果，就是赋予了《连城诀》一个很明确的历史背景时间上限，它不可能早于《鹿鼎记》。

（此时江湖领军人物是丁典、南四奇、北四怪，已经没有《鹿鼎记》人物的半点影子，有可能是发生在康熙末期或乾隆中前期，避开《鸳鸯刀》和《书剑恩仇录》）2，喇嘛照例从西藏的改成了青海的，连带着雪山雪谷都挪了窝……不过这次的喇嘛实在是够恶的……3，水笙变得更加漂亮，对狄云的感情也更有迹可循。

4，花铁干更加龌龊下流。

5，加写了戚长发当年是怎么盗走《唐诗选辑》的。

高三寒假去北京和刘卓无欢兄参加周有光杯时观看，两个人一起熬夜探讨诗词，他的古典文学创作能力在那个年龄阶段，穷极观止。

除夕他给我小米5发送一段词，词牌是青玉案，剩下的内容已不记得。

惟此为二中校庆而作的《兰陵王》时时拂拭，不忍相忘，五年多不曾联系，无欢兄还好吗？

仆熙建宁，适二中。

是时向春之末，迎夏之阳，自喻岁暮鲜欢，夜长多梦。

单见银釭悄立，怳愡难言，而莫能知其由。

会校庆将至，凡六十三载。

感斯事于内，遂铺笺引笔，代人赋之，因采此调，疏情其中，偶成拙句。

言无诠次，引以为一夕之话言。

何以谓其信然？

仆未敢之也。

而至于世言，亦非某所得见矣！

情之至所，其非吾泪邪？

念南国旧时楚叶，枝枝为谁生？

其词曰:锁江雾。

浮空湝湝吐絮。

黄昏泪，垂露青梅，枝枝凝碧故园路。

蛛网挽春去。

谁误？

应怜燕诉。

湘水畔，六十三年，孤鸿声远长天暮。

生怕惹愁绪。

旧游似辰星，寥落几许！

曾经同座慵拈顾。

一朝清铃响，迢递迟步。

转首各向天涯旅。

相见更无故。

重遇。

离别苦。

酬书声依旧，挑灯夜语。

只今桃李尚白首，何况当年种树主。

三尺危台，鸡窗闲叙。

博古山下，卧烟缕，曳风雨。

10月30号，手机收到金庸先生离世的消息，自己也好像若有所失，仿佛自己的某个朋友离世了一样，怅然若失。

准确地说，我对金庸本人的生平没有任何的了解，不知道他的人生经历，只是自己的少年时代基本都是由他的作品改编的武侠剧陪伴的，所以内心里对他格外亲切。

从时间上来说，我最近一部重温的是吴樾和舒畅主演的《连城诀》，剧中舒畅的扮相真是美，十五岁的容颜加上雪山里的一袭白衣，真的是不可方物。

水笙的性格转变是我最喜欢的，从一个骄纵无礼，虚荣蛮横的侠二代，在雪山里经历伯父和父亲的惨死，目睹花铁干的懦弱胆怯和无所不为，她也成长为一个温柔懂事，通情达理的真正女侠，虽然她已不再追求所谓的女侠，但是就如她自己所说，她现在活成了真正的自己，所以她非常开心。

这种成长的桥段我是最喜欢的，因为这种桥段是最丰满的，经历和阅历会改变一个人的性格，习惯，价值观。

其实她的表哥并不坏，只是因为他没有经历水笙所经历过的事，所以他还停留在进入雪山之前的水笙所在的状态，此时的他思想境界上已经配不上水笙了，也无法正常的和水笙相处，因此他对水笙的不信任和伤害也是必然的。

也许没有雪山那几个月的经历，水笙会和他表哥一起继续做他们认为的大侠，借着他们父亲的名声应该也会过得很不错，但是他们的幸福是极度被保护起来的，对于外物的依赖很高。

而成长后的水笙，找到真正的自己后，自己对幸福的理解，对人生的理解更加地深刻，知道真心真意和善良这些是最宝贵的，而所谓的世俗之见和虚名，不过是一文不值。