中二病也要谈恋爱！

名为自我意识过剩的病症，核心是自己认知的主观世界和客观世界的差距。

我的哥哥没有做好背负房贷的准备，不晓得闪哥哥在我这个岁数有没有做好生娃的准备。

因为接受不了现实世界发生的事情，这伤害过去巨大，潜意识会对客观世界进行另外一种解释：爸爸并没有走。

那时候孩子，支撑就是爸爸。

自己的精神支柱被抽走，我好像是在高二的经历了。

来自母亲的爱啊，含着玻璃渣子，但它又确实是支撑。

我其实也没法接受保研的失败，入党的失败，这些在我看来都是应该水到渠成的东西，因为我过于在意，没有做好。

突然发觉我希望的我自己，一直都拥有勇气，不管是面对保研不成功的现状，再或者是之后可能考研不成功，甚至一辈子也不一定就能出人头地，但我希望我一直都有从当下，从头再来的勇气。

可以不那么在意他人的评价，可以没有那么在意失败。

可以很是肆意，洒脱的往前走。

这份惬意与洒脱，与底气，才是我真正想要的。

回到小鸟游六花的救赎之道，那就是中二病。

感性地活在当下，不需要理性去认识到这个世界的现实是多么苍白无力。

船的灯光可以不只是灯光，她可以是你想要的独一无二的美，可以是你想象中的五彩斑斓的善良。

我讨厌活在这样苍白的当下，浑浑噩噩，不是活在现实中，有着自己的方向。

对于明天的实习，其实我很怕的，从大学入学以来，班长最后没做好，社长没做好，实习的人际关系也没有相处好，就好像，我没有在那个位置把和所有人的人际关系都处理好。

但我已经更换了自己的原则，不再是追求自己一个人进步，成长，而是要团结同学。

我只是给我自己心理种下了这样的种子，但在实践上我还并不清晰要如何去做，就只能在这个过程中去实践。

（另外，好像我能够真正建立的亲密关系，就只有那么一点。

）来自爱的人的支撑啊，无比珍贵的支撑。

抱抱，家人，恋人，爱情，婚姻。

小鸟游六花需要的是什么呢？

是来自自己所选择之人的支持。

因为看了太多番剧，我好像确实很理想化啊。

大家都说“中二病太让人难为情了”，还说“好想把那段记忆都删除掉，永远不要想起来”。

但是，当初那个古古怪怪的自己，真的会消失吗？

那个总是妄想着自己被人监视，那个给自己设定了角色，并化身为那个角色的自己... 人有时候总是会夸夸其谈，梦想着突然发生改变的世界，在脑海中想象着遥远的未来，想象着那不存在的、轰轰烈烈的爱情。

那就是从生至死在人的内心中不断复发，永远无法彻底痊愈的、有些伤感、有些害羞、却又可爱的名为“自我意识过剩”的病症，是一种名为“自我”的谁也无法回避的人生。

没错啊，人啊，一辈子都是中二病。

中二病也要谈恋爱！

(2012)8.32012 / 日本 / 喜剧 动画 / 石原立也 木上益治 武本康弘 石立太一 北之原孝将 内海纮子 坂本一也 河浪荣作 / 福山润 内田真礼

从中途弃掉到在CP11看到六花后燃起补番的兴趣直至此刻补完，情绪上有着巨大的变化。

动画类型标注的是喜剧（但是为毛最后几话眼泪掉个不停啊摔），并且一开始也只是因为男主CV是润润（本命CVo(*////▽////*)q），观影重心也一直停留在吐槽的部分，所以才会在追番不到一个月就放弃。

至于补番的过程却是轻松随意，报告完成后觉得需要精神补给，加上已经完结，于是便顺理成章。

主题是中二病。

有过么，应该也是有过的，自言自语、角色扮演的习惯大概就是那个时期遗留下来的。

不过是不是中二来的太早了一点儿啊喂。

觉得不好意思，想要遗忘并摧毁的记忆当然也是有的。

只是真的可能彻底结束么......之前说到的遗留症状不是已经在提醒了么！

所以动画结局的时候，旁白才会说我们一生都逃脱不掉中二病吧。

一把年纪的当下，混在一堆中学生里，背着书包，打扮成高中生的样子挤进会场，是在惧怕什么呢。

ED中唱的不被理解什么的，真的有关系么。

其实根本就逃避不掉所以还是省省力气吧。

基友某天凌晨时候说的话觉得特别适合这种状态，特意标注凌晨，大概我觉得那个时候的基友才是最清醒的。

基友说：“那些放不下的心存侥幸的思绪就像是节操，你以为掉了碎了狗吃了，而它只是牢牢粘在你的鞋底，注定束缚着你。

”虽然不是在说中二，但说的也是回忆。

说中二会持续一生，其实也就是像那一直牢牢粘在鞋底的节操吧。

但我不觉得那是束缚，因为那是我偶尔离开现实想要独自清醒一下或是寻求暂时解脱的归属啊。

对，就是归属，是可以不用顾及现实自我庇护的归属呢。

所以怎么能说它是束缚，怎么能说那是病。

六花因为接受不了爸爸的去世蜷缩进中二的世界寻求庇护，所以当那个带领她找到解脱之法的人让她放弃庇护的时候，她只能选择逃走吧。

直到凸守哭着喊出来的“我也知道啊”彻底瓦解了我筑起的防护，忍不下去了......解决不了的事情，无法面对的境况，暂时躲起来有什么错。

等到我变强大了再解决再面对不可以吗。

最后都必须自己独自处理我当然知道，就是因为知道所以才想先躲起来。

那个躲在床底不肯出来的小姑娘，不是已经长大成现在的成熟样子了么，不是已经可以独自远行一个人处理面前的问题了么。

所以躲起来只是过程，我并没打算把它当成终点啊。

六花最后不是有好好地和爸爸说再见么。

我也可以的。

だから、卒業なんていらない。

大司马千层饼说：“你看到的是第二层，而你把我只想象成第一层，实际上我在第五层。

”说明一个道理，理解是可以分层的。

这并不稀奇，古往今来人们都不满足于即目所见。

公元五世纪，神学家卡西安阐发了著名的四重解经法，针对圣经这一文本，可以得出“字面性解释、伦理性解释、寓意性解释和神秘性解释”四重含义。

类似的，针对视觉性的图像，潘诺夫斯基也认为可以析出三层，分别为“前图像志、图像志和图像学”，简言之就是，第一步看可见的内容，第二步看文献历史，第三步综合直观，即“洞察人类心灵的一般倾向和本质倾向在不同历史条件中被特定主题和概念所表现的方式以矫正”。

按照这个逻辑，《中二病也要谈恋爱》同样是个千层饼，我目力有限，大概只能将之分成三层。

第一层就是简简单单的恋爱故事，第二层关于大他者退位后自我稳态的丧失，第三层探讨什么才是我们存在的基础。

这有点迎合潘诺夫斯基的意思，第一层讲可见性，第二层讲历史性，第三层讲本质性什么的。

首先进入第一层。

一个毕了业的中二少年和一个现役的中二少女谈恋爱有什么不好？

好极了。

一个父母双忙，女友住在放根绳子滑下来就碰头的楼上有什么不好？

好极了。

一个私密社团，有暖心学姐、活力学妹、同级女神还有邪王真眼，每天嘻嘻哈哈有什么不好？

好极了。

其实，阿宅越老，看着校园番追忆往事就越是回甘。

《中二病》毕竟不是全年龄向的，它有自己的完美观众：Otaku.一方面，《中二病》极度的真实，任何一个Otaku都能从勇太身上看到自己，从而带入勇太的主角位。

另一方面，在带入勇太以后，《中二病》又表现得极度虚构，它帮阿宅们实现了“假如我年少有为不自卑，女友肯定一大堆”的最终幻想。

荡开一笔，说说“可爱又可怕的中二病”。

真是有够邪门的，我中二（真·初中小鬼）的时候还没正经看过任何Otaku向的动漫，但我仍然没日没夜地画了一整本浓郁哥特风的人物设定集，并用哥特体、篆体和繁体为其东拼西凑配了文字，比如“破滅之翼”“滅十字”“誰會將羈絆進行到底！？

”“人難免有失敗，原諒我，克勞蒂雅”“拉菲亞·狄·婭絲路妮亞”云云。

然后我也买了数十本“第一推动丛书”，涵盖各类宇宙学、量子力学、生物学前沿（科普，笑）。

同时，人文类的探索也不能停，上至爱奥尼亚的阿那克西曼德，下至佛罗伦萨的但丁·阿利吉耶里，都得像绕口令一样一口气全念对。

故，我现在将这种弥漫于东亚少年间的量子纠缠态追认为：“國際中二風”（Международный-Синдром восьмиклассника-стиль）,作为对标十四世纪西欧“国际哥特风”的伟大存在。

回到勇太和六花的爱情故事。

一切爱情故事动人的原因是什么？

绝对的无条件。

罗密欧与朱丽叶是如此，梁山伯与祝英台是如此：如果死亡是人世间最大的障碍，那么“死了都要爱，不淋漓尽致不痛快”；如果真理是天底下最正确的事，那么“除了爱你，没有真理”。

在《中二病》这里呢，勇太明明才埋葬了自己的中二病，却念念忘不了那个中二病属性的少女；六花明明只是想要和“dark flame master”缔结个高级契约，可后来却蜕变成了我想要实实在在的那个“你”。

说好呢告别中二病呢？

说好呢异世界设定呢？

对不起，爱情之来，莫之能御。

在绝对强力的爱情面前，这些又算得了什么。

还有什么比男女主人公克服万难，最后热泪相吻的故事更让人掬一把热泪呢？

（详见剧场版《Take On Me》）接着进入第二层，我们将逐步脱离文本。

如果说勇太的中二病是原发型的，那六花的中二病就是传导型的。

六花中二化的最大契机就是父亲的离世。

六花因为接受不了父亲的去世，自我的稳态被击溃，所以才疯狂地用虚构来掩盖、填补这一事实。

这种虚构截至第七话被现实击碎：回到老家后，六花本想带着勇太来到原来和父亲一起生活过的“一户建”，可谁知老宅已然被夷为平地，取而代之的只是一地盛开的黄色小花和一块标明土地待售的木牌。

姐姐这时赶来说：“这就是现实，爸爸已经不在了。

”一语犹如晴天霹雳，一下子扭转了整部作品的情感基调，让一个表面上媚宅的校园爱情故事突然崩坠为一道深渊。

熟悉当代日本史的人都知道，当代日本史大致可以被分为几个大的时期：1945-1970年是通过对战时体制的改造与整合后，全国上下拧成一股绳，日本经济社会快速发展的时期。

其间洋溢着一种单纯的乐观与美好，所以往往被冠以“理想”、“梦”（见田宗介）以及“秩序”（宫台真司）之名。

那时，宏大叙事仍然在场（东浩纪），它作为一个“大他者”，能够像父亲一样庇佑与安顿战后受伤的个体。

1970-1995年是一个暗流涌动的时期，赤军运动、石油危机等等终结了上边那个理想的时代，社会失去了整合力，溃散成一个个岛宇宙（御宅就是这一时期诞生的）。

虽然此时经济仍然在高速发展，但没了“理想”没了“宏大叙事”，自然也就没内味儿了——吾谁与归啊？

总不能彷徨于无地吧？

于是为了重新找回内味儿，人们开始了虚构，试图通过虚构把逝去的“父亲”再迎回来，以求再次获得意义、锚定自我。

在这样一个大尺度下，我们再来看六花的心灵史。

父亲的突然离世便可以对勘70年代后日本宏大叙事的退场。

六花接受不了这一事实，于是通过中二的虚构，造出一个自我的躯壳，以求抵御父亲去世后虚无的侵袭。

同样，那时的日本人也难以承受“大他者”/“父亲”离场的虚无，于是制造出各种各样飘飘然的“假”东西，“以假为真”地度日。

但假的终究真不了：It's only a paper moon！

1995年之后，冷战结束了、泡沫经济破灭了、神户-大阪地震了、沙林毒气爆发了，这一件又一件的天灾人祸击穿了上述的虚构，昭示出自欺欺人的虚妄与无意义——“这就是现实，爸爸已经不在了。

”那个曾经能够庇护个体、提供意义的父亲，不论在现实还是在虚构的层面，都彻彻底底地不在了。

这是第七话末尾六花面对的命运，也是那时的日本人所面对的命运；六花的绝望、苦楚、无助与孤独，也大概是那时日本人的情绪底色。

怎么办？

“生活还是要继续啊！

”“the show must go on!”(宇野常宽)我们可以发现，在七集之后，勇太和六花的爱情线得到了空前的推进。

这在第一层和第二层的解读上都是能说通的：在校园恋爱的意义上，二人共享了最深的秘密，自然更加亲近；而在更大的层面上，面对上述“虚构被现实刺穿”的窘境，动画组也给出了自己倾向性的解决方案：用一个男人（勇太）替代另一个男人（父亲），用二人相互之间的爱情，来重启意义，开展拯救。

这就过渡到了第三层即将探讨的内容。

通过第二层我们发现，把自己寄托在一套观念体系（意识形态）上是不可靠的，再理想的时代也会终结；而把自己寄托在一套虚构设定（中二）上也是不可靠的，因为现实一通毒打下来，总会有清醒之时。

那么，吾心该安于何处？

什么才是我们存在牢不可破的基础？

这又是一个古老的问题了，柏拉图说是理念，基督教说是上帝，笛卡尔说是我思，尼采说是意志，海德格尔说是此在，后现代说是结构，七嘴八舌，莫衷一是。

六花和勇太说，这其实很简单，就是“我爱你”这一事实。

情感是最真实的东西，情感也从不说谎。

虚构再多，也掩饰不了那颗爱你的心。

在第九集中：丹妈对六花说：“你喜欢富㭴君哦。

”这时六花脸涨得通红，头上还冒了一朵蘑菇云。

丹妈见机吐槽道：“哇，太好懂了！

”六花故作镇定，仰天长啸，辩道：“邪王真眼是最强的…并且已经与勇太缔结了最高契约，根本不需要‘恋人’这种契约形态。

”丹妈反击道：“但是你和富㭴君在一起的时候会心跳加速吧。

回家后设想一下，你们两人手牵着手，一吻定情。

”六花彻底慌了。

“但是…邪王真眼的力量是最…不…但是…”“漆黑伞盾！

…这样一来任何精神攻击都无效了…”六花被丹妈弄得面红耳赤，手足无措，最后只能撒腿逃跑。

“啊，跑了！

跑得了和尚跑不了庙哦！

”丹妈一语道破。

爸爸去世了是一种现实。

六花试图用虚构去掩盖，但最终破产了。

因为人死而不能复生，死亡是那样坚硬，可以刺穿一切掩饰。

同样，对勇太的爱也是一种现实。

六花也试图用虚构去掩盖，但最终还是破产了。

因为情感同样是一股强力，可以把束之其上的一切摧毁。

当然，我们可以选择把人奠基在死亡之上，因为它铁一般的必然，但这未免有些悲凉。

《中二病》把“爱”提升到了和“死”同样强力的高度，要的便是把人的存在奠基在“爱”之上。

勇太和六花似乎在向我们诉说：乃们在二十一世纪还想找一个本体的话，那就是“情”吧！

行文至此，“中二病也要谈恋爱！

”这题目如今听上去像一剂现时代的药方，又像某种解放的宣言。

是啊，谁还没有点中二病呢，正如动画最后所说，中二病某种程度上就是现代人逃不掉的宿命——其实根本就没有什么中二病，或者说，人人都是中二病：“人们有时会说胡话，幻象世界会在瞬间变化，想象遥远的未来，在脑中描绘一场轰轰烈烈的恋爱，这些都是人在一生中永远重复着，永无止境地重复。

悲伤、害羞却又可爱，名为‘自我意识过剩’的疾病，名为“自己”的不可绕行之路，没错，人一辈子都活在中二病里。

”那在这条“名为自己的不可绕行之路”上，人应该如何生活呢？

——谈恋爱呗。

诚然，面对时代的症候，动画开不出像从前孔子“己所不欲，勿施于人”或者康德“要大胆运用你的理智”那样深刻的药方。

但这并不代表动画对此拿不出自己的立场，在六花和勇太的故事背后，它同样在倡导一种生存之道，那就是“中二病也要谈恋爱！

”——它同样像一句朗朗上口的箴言，不是吗？

p.s.想到《离卦·爻辞》的一句话，谨以此作结：“日影西斜，白昼将去，若不及时行乐，击缶而歌，老了就会长吁短叹，这可不吉利。

”翻译回古体便是：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

”

飘——中二少女郝思嘉基督山伯爵——中二少年堂泰斯西游记——中二猴子孙悟空欢迎添加

大爱，要一直追下去了。

一激动，申请了中二的小组！

觉得我们应该有个家吧！

http://www.douban.com/group/435744/喜欢看这个动漫的漫友，过来玩吧！

我艹，把老子看哭了啊！！

一个大男人晚上躺在被窝里看中二病看哭了啊。。。

这种话让我怎么说出口啊。。

一手端着屏幕一手不断抹泪珠子。。。

真的是泪珠子啊！！

忍不住啊！！

我都没搞清楚是什么状况啊！！！

是因为青春式的爱恋么。。。

还是因为中二。。。

不断想起小时侯，大部分都是自己一个人在玩，拿着一个玩具自己嘴里叽哩咕噜的可以玩一天。

大人一直搞不懂我在干嘛，其实那些叽哩咕噜现在想起来就是我在给玩具设定世界观和情节发展啊。。。

再大一点就真的不好意思拿着玩具玩了，我实在是不愿意想起初一在家拿着玩具玩，把我爸看愣了的那个情景，现在想想，好羞人。。。

我不知道大家是怎样的，但是15岁之前我真的真的觉得自己好特别，跟凡人是不一样的，什么走起路来都是龙行虎步的这种感觉。。

结果就是慢慢的认清这个现实世界，慢慢的知道不是特别的，甚至是不如别人的，慢慢的对自己没有信心，慢慢的不再争取了，慢慢的就变成凡人。

人生啊其实也不过就是中二，是实现自我的经过。

请与现实，继续抗争。

一起中二吧？

还记得小的时候，几个小伙伴玩着所谓的角色扮演，用着莫名其妙的对话，假象着能看到的一切，然后编造着一切可能发生的情节。

还记得小的时候把带有流苏的长抱枕顶在头上，假装女皇登基。

还记得小时候走在路上幻想自己是还没有觉醒的勇者，总有一天会背负拯救地球的使命。

当然，那时候所做的事情在大人眼里不过是小孩子无理取闹的游戏，顶抱枕这种事情在长大后已经没有勇气再干了，而地球也不会毁灭，就算真有哪样一天，作为路人甲乙的我也是无能为力的。

可是，那怕是这样，还是会在长大后偷偷去做小时候设计过的手势给自己勇气，知道那时候各种中二的想法其实很幼稚，或许更多的是莫名其妙，甚至想起来后甚至觉得有些羞耻，可是那就是我的童年呀！

曾经伴随我成长而留下的记忆，那怕就算想起来会觉得害羞，可是依然愿意它们如此真实的存在，因为曾经在我的心中那些是最是美好的东西了。

后来，被人推荐看了这个动漫，中二病，感觉故事里的主角突然有了一点自己影子的感觉，不过，我是没有勇气把中二病发挥的那么极致的，爬楼，开办社团什么的，实在是做不到，不过利用各种物件来成就自己的幻想，看到曾经中二的男主用中二的语言来给未来的自己写信，是的，这样的事情我也是做过的，甚至小时候曾经披着毛巾被幻想自己是骑士，在家长不在的时候在床上跳来跳去，想想真的挺二的。

突然想法有些发散了，不知道为什么看很多校园的动漫总是会与自己的儿时产生共鸣，好像主角们曾经做过的事情，也是那时的我所做过的似的，看过总会回忆起很多童年的记忆，让人不由得着迷，想想中国的……所谓会痛的青春片……

很久以前不记得在哪里看到一个说法，说动物在童年的时期以游戏来认识世界并且调整自己与周围环境的关系。

比如猫会通过扑食的游戏来学习日后在捕猎中需要用到的技能，而人类的幼儿的游戏也具有类似的功能，比如过家家中对家庭关系的模拟。

但随着人类想象力的突破以及文明的发展，我们所能想象到的游戏早已突破了原有的可能。

相反得，这些游戏提供了一种区别于现实生活的体验，过于沉浸在这种游戏体验中或者将这种认知代入到现实生活中，会被认为“中二”。

在普遍的视角下，这个词是带有贬义的，被认为幼稚、自身定位不明晰而无法承担相应的责任。

但这部番从一帮曾经或正处于中二状态的少年来入手，引出这样一个问题：是什么让一些人在面对现实生活的压力时拒绝妥协，继续留恋于幻想的这个世界呢？

有点惭愧的是我只看了第一季（并不打算看第二季了），本季中对六花同学的身世进行了挖掘，于是我们得知，六花的中二行为发生是为了逃避亲人离世的巨大伤痛，并试图通过模拟男主勇太的行为来获得自信。

童年以及青春期是一个近现代才出现的概念，在过去的大部分家庭中，儿童过早得就要开始从事生产工作，在青春发育后就可以承担生育的义务。

因而，即便现代的我们都普遍存在有童年的概念，但对于其中所遇到的困境以及获得帮助的方式，在我的童年记忆中依然不太受到关注。

这也是我在现在这个年龄被日本番剧频频感动的原因，因为这些作品愿意花很大力气，去对一些细小到我平常感到“矫情”进行解释。

比如寒假时我在b站通过解说补足了火影“疾风传”的剧情，火影在我印象中才从一个单纯的奇幻打斗番转变成了一个以“羁绊”为核心的伦理番，也让我反思并惭愧于自己这么多年来，对许多“羁绊”即真实具体的个人的漠视。

而“青春猪头”剧中也是依次用一个个都市传奇来指代青春期的那些困惑，如被漠视、欺凌、被比较、暗恋、患病。

因而，这些作品带来的意义之一，在于承认问题存在，并给予个体支持，比起我仅有耳闻的一些国产动漫宣扬的又空又大的概念，要进步一些。

如果说作品中有我什么不太满意或不理解的地方，便是，中二应该是一种排他的沉浸，毕竟每个人的幻想都独一无二。

作品中各个中二同好竟然有着近乎一致的世界观，这是有些不可思议的，因为这要求着同好们有着相当的共情能力。

（当然从作品的剧情展开来看其实也是可以理解的：有人已经脱离中二期而有人是被前人带入坑的而有人只是为了午睡或撩妹）看这部作品的时候我也会联想到自己中二气息十足的初三和高一时光，周围的伙伴也或真心或假意得配合我。

有时这些多年不见的朋友忽然提起那段时间我的一些口头禅还会让我面红耳赤，似乎已经离开那时的我很远了，但回想那些状态的来去，除了环境的因素，几本书或电影的作用也不可忽略，我无法想象缺少这些后我的人生会怎样。

这也是我希望这样的作品能越多越好的原因。

石田衣良的＜＜十四岁＞＞有这么一个段子 一个男生为了证明自己会飞 从四层楼跳下 当然 他没飞起来不过庆幸也没摔死 看到微博上好多人看了这番开始自爆黑历史 念魔咒 举圣经 还有代替魔杖的伸缩钓鱼竿 念力弯勺子 等等等等 都是源于一个信念 -我一定有着别人不会的能力 也许我什么都会 当然，这种认死理的想法是不对的，因为这样往往会急速降落到现实的地面摔得粉碎。

然而，就是在那一瞬间，真的会有一种感觉：自己什么都会！

＂不过，在那一瞬间，我真的觉得自己是在天空里飞翔。

而且觉得时间过了很久很久，我都一直是在四楼的窗外飘浮着＂知道吗？

在天空中飞翔，对于初中生来说，是一件极其简单的事啊